MPBSE Class 9 Sanskrit Chapter 17 Solution | Madhya Pradesh MPBSE Class 9 Sanskrit Lesson 17 Answer 2026

 Chapter 17

                                                       विद्वल्लक्षणम्

प्रश्न:1 ‘विद्वल्लक्षणम्’ नाट्यांश किस नाटक से लिया गया है और उसके रचयिता कौन हैं?

उत्तर: ‘विद्वल्लक्षणम्’ नाट्यांश ‘मालविकाग्निमित्रम्’ नाटक से लिया गया है। इस नाटक के रचयिता महाकवि कालिदास हैं। यह संस्कृत नाट्यपरम्परा का अत्यन्त प्रसिद्ध रूपक है।

प्रश्न:2 ‘मालविकाग्निमित्रम्’ में कुल कितने अंक हैं और प्रस्तुत अंश किस अंक से लिया गया है?

उत्तर: ‘मालविकाग्निमित्रम्’ में पाँच अंक हैं। प्रस्तुत अंश प्रथम अंक से गृहीत है, जहाँ नाट्याचार्यों के मध्य विवाद का प्रसंग है।

प्रश्न:3 प्रस्तुत अंश में मुख्य विषय क्या है?

उत्तर: प्रस्तुत अंश में दो नाट्याचार्यों—हरदत्त और गणदास—के मध्य अपनी-अपनी प्रतिभा को लेकर विवाद दर्शाया गया है। इस विवाद का समाधान कराने हेतु परिव्राजिका कौशिकी को निर्णायिका बनाया जाता है।

प्रश्न:4 राजा अग्निमित्र की भूमिका इस विवाद में क्या है?

उत्तर: राजा अग्निमित्र निष्पक्ष रहना चाहते हैं। वे स्वयं और देवी को पक्षपाती मानकर कौशिकी को मध्यस्थ और निर्णायक के रूप में नियुक्त करते हैं।

प्रश्न:5 कौशिकी का इस प्रसंग में क्या महत्व है?

उत्तर: कौशिकी एक परिव्राजिका होते हुए भी विदुषी और निष्पक्ष है। वही विवाद का समाधान करती है और विद्वान् का लक्षण बताकर निर्णय देती है।

प्रश्न:6 देवी धारिणी का विवाद के प्रति क्या दृष्टिकोण था?

उत्तर: देवी धारिणी को यह विवाद प्रिय नहीं था। वे इसे अनावश्यक समझती थीं और शान्तिपूर्ण समाधान चाहती थीं।

प्रश्न:7 विदूषक गौतम का व्यवहार इस प्रसंग में कैसा है?

उत्तर: विदूषक गौतम हास्य के माध्यम से विवाद को हल्का करने का प्रयास करता है। वह व्यर्थ के वाद-विवाद का उपहास करता है।

प्रश्न:8 गणदास का स्वभाव इस अंश में कैसा प्रकट होता है?

उत्तर: गणदास आत्मविश्वासी और कभी-कभी अभिमानी प्रतीत होता है। वह स्वयं को समान विद्या वाला मानता है और परिभव स्वीकार नहीं करना चाहता।

प्रश्न:9 हरदत्त का दृष्टिकोण क्या था?

उत्तर: हरदत्त भी अपनी विद्वत्ता पर विश्वास रखता है और निष्पक्ष निर्णय चाहता है। वह कौशिकी को मध्यस्थ मानने को तैयार है।

प्रश्न:10 ‘प्रयोगप्रधानं हि नाट्यशास्त्रम्’ इस कथन का क्या आशय है?

उत्तर: इसका अर्थ है कि नाट्यशास्त्र में केवल वाद-विवाद नहीं, बल्कि व्यवहारिक प्रदर्शन (प्रयोग) अधिक महत्वपूर्ण है।

प्रश्न:11 “श्लिष्टा क्रिया कस्यचिदात्मसंस्था…” श्लोक का मुख्य संदेश क्या है?

उत्तर: इस श्लोक में कहा गया है कि किसी में क्रिया (कौशल) होती है, किसी में विशेषता; परन्तु जिसमें दोनों गुण हों, वही श्रेष्ठ शिक्षक है।

प्रश्न:12 ‘श्लिष्टा क्रिया’ का क्या अर्थ है?

उत्तर: ‘श्लिष्टा क्रिया’ का अर्थ है सुसंगठित और सुगठित कार्यकुशलता।

प्रश्न:13 ‘सङ्क्रान्तिरन्यस्य विशेषयुक्ता’ का क्या तात्पर्य है?

उत्तर: इसका अर्थ है कि किसी अन्य में विशिष्टता का संचार होता है; अर्थात् विशेष गुण का हस्तांतरण।

प्रश्न:14 ‘शिक्षकाणां धुरि प्रतिष्ठापयितव्यः’ का आशय स्पष्ट कीजिए।

उत्तर: इसका अर्थ है कि जिसमें दोनों गुण हों, उसे शिक्षकों में श्रेष्ठ स्थान देना चाहिए।

प्रश्न:15 ‘विनेतुरद्रव्यपरिग्रहोऽपि बुद्धिलाघवं प्रकाशयति’ का क्या अभिप्राय है?

उत्तर: इसका अर्थ है कि गुरु यदि अनुचित द्रव्य ग्रहण करता है तो उसकी बुद्धि की हीनता प्रकट होती है।

प्रश्न:16 ‘ज्ञानपण्यं वणिजम्’ किसे कहा गया है?

उत्तर: जो व्यक्ति केवल जीविका के लिए ज्ञान का व्यापार करता है, उसे ‘ज्ञानपण्यं वणिजम्’ कहा गया है।

प्रश्न:17 ‘अपरिनिष्ठितस्योपदेशः’ का क्या अर्थ है?

उत्तर: अपरिपक्व या अल्पज्ञ व्यक्ति का उपदेश अनुचित और अस्थिर होता है।

प्रश्न:18 ‘प्रत्याययितव्यम्’ शब्द का क्या अर्थ है?

उत्तर: ‘प्रत्याययितव्यम्’ का अर्थ है विश्वास कराने योग्य।

प्रश्न:19 ‘उदरम्भरिसंवाद’ से क्या तात्पर्य है?

उत्तर: इसका अर्थ है केवल पेट-पूर्ति के लिए किया गया व्यर्थ संवाद।

प्रश्न:20 ‘निर्णयाभ्युपगमः’ का क्या आशय है?

उत्तर: इसका अर्थ है निर्णय तक पहुँचना या निष्कर्ष स्वीकार करना।

प्रश्न:21 राजा अग्निमित्र का चरित्र इस अंश में कैसा उभरता है?

उत्तर: वे न्यायप्रिय, विनम्र और निष्पक्ष शासक के रूप में उभरते हैं।

प्रश्न:22 कौशिकी का विद्वत्ता-लक्षण क्या है?

उत्तर: निष्पक्षता, तर्कशीलता और व्यावहारिक दृष्टिकोण ही उनका विद्वत्ता-लक्षण है।

प्रश्न:23 विदूषक की भूमिका नाटक में क्यों आवश्यक है?

उत्तर: विदूषक हास्य द्वारा वातावरण को हल्का करता है और सत्य को विनोदपूर्वक प्रकट करता है।

प्रश्न:24 देवी धारिणी की मानसिकता क्या दर्शाती है?

उत्तर: वे कलह से दूर रहकर शान्ति और मर्यादा बनाए रखना चाहती हैं।

प्रश्न:25 गणदास की जिद किस प्रकार प्रकट होती है?

उत्तर: वह स्वयं को समान विद्या वाला मानता है और पराजय स्वीकार नहीं करना चाहता।

प्रश्न:26 हरदत्त की विशेषता क्या है?

उत्तर: वह निष्पक्ष निर्णय के लिए तैयार है और विवाद का समाधान चाहता है।

प्रश्न:27 ‘चण्डि’ संबोधन का प्रयोग किसके लिए हुआ है?

उत्तर: यह संबोधन देवी धारिणी के लिए विनोदपूर्वक किया गया है।

प्रश्न:28 विवाद का मूल कारण क्या था?

उत्तर: दोनों आचार्यों के मध्य अपनी-अपनी विद्वत्ता और श्रेष्ठता को लेकर स्पर्धा थी।

प्रश्न:29 इस अंश में नाट्यशास्त्र का कौन-सा सिद्धान्त स्पष्ट होता है?

उत्तर: नाट्यशास्त्र में प्रयोग और व्यवहारिक प्रदर्शन को प्रधानता दी गई है।

प्रश्न:30 कौशिकी का निर्णय क्यों सर्वमान्य हुआ?

उत्तर: क्योंकि वह तर्कसंगत, निष्पक्ष और शास्त्रीय आधार पर दिया गया था।

प्रश्न:31 ‘विद्वल्लक्षणम्’ शीर्षक का औचित्य स्पष्ट कीजिए।

उत्तर: इस अंश में सच्चे विद्वान् के लक्षण बताए गए हैं—कौशल और विशेषता का समन्वय। अतः शीर्षक उपयुक्त है।

प्रश्न:32 इस अंश से क्या नैतिक शिक्षा मिलती है?

उत्तर: सच्चा विद्वान वही है जो व्यवहार में सिद्ध हो और निष्पक्ष हो।

प्रश्न:33 विवाद का समाधान किस प्रकार हुआ?

उत्तर: कौशिकी ने श्लोक के माध्यम से सिद्धान्त प्रस्तुत कर दोनों को उपदेश देने को कहा।

प्रश्न:34 इस अंश में हास्य रस कैसे प्रकट होता है?

उत्तर: विदूषक के संवादों से हास्य रस उत्पन्न होता है।

प्रश्न:35 नाटक में मध्यस्थ की भूमिका क्यों महत्वपूर्ण है?

उत्तर: मध्यस्थ निष्पक्ष निर्णय देकर कलह का अंत करता है।

प्रश्न:36 ‘कलहप्रियोऽसि’ कथन से क्या भाव प्रकट होता है?

उत्तर: इससे विदूषक की चंचल और हास्यप्रिय प्रवृत्ति प्रकट होती है।

प्रश्न:37 ‘प्रयोगप्रधानं नाट्यशास्त्रम्’ का आधुनिक सन्दर्भ क्या है?

उत्तर: आज भी शिक्षा में केवल सिद्धान्त नहीं, बल्कि व्यवहारिक अभ्यास आवश्यक है।

प्रश्न:38 इस अंश में स्त्री-पात्रों की भूमिका क्या दर्शाती है?

उत्तर: स्त्री-पात्र बुद्धिमत्ता, मर्यादा और संतुलन की प्रतीक हैं।

प्रश्न:39 विद्वान् और वणिक् में क्या भेद बताया गया है?

उत्तर: विद्वान् ज्ञान को समाजहित में उपयोग करता है, वणिक् उसे केवल जीविका के लिए बेचता है।

प्रश्न:40 इस अंश का समग्र संदेश क्या है?

उत्तर: सच्ची विद्वत्ता वही है जिसमें ज्ञान, कौशल, विनम्रता और निष्पक्षता का समन्वय हो; केवल वाद-विवाद से श्रेष्ठता सिद्ध नहीं होती।

Answer by Mrinmoee