Chapter 8 (part 2)
লাচিত বৰফুকন
১। আলোচনা কৰোঁ আৰু লিখোঁ আহা—
ক) ইতিহাস প্রসিদ্ধ মোগল-বিজয়ী বীৰজনৰ নাম কি?
উত্তৰ: ইতিহাস প্রসিদ্ধ মোগল-বিজয়ী বীৰজনৰ নাম লাচিত বৰফুকন।
খ) অসমক পৰাধীন কৰিবলৈ কোন আহিছিল?
উত্তৰ: অসমক পৰাধীন কৰিবলৈ মোগল সেনা আহিছিল।
গ) লাচিতে মোমায়েকক কিয় গড় বান্ধিবলৈ আদেশ দিছিল?
উত্তৰ: লাচিতে মোগল আক্ৰমণ ঠেকাবলৈ মোমায়েকক গড় বান্ধিবলৈ আদেশ দিছিল।
ঘ) ৰাতিপুৱাৰ আগতে ক’ত গড় নির্মাণ কৰাৰ কথা কৈছে?
উত্তৰ: ৰাতিপুৱাৰ আগতে শৰাইঘাটত গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা কৈছে।
ঙ) লাচিতে মোমায়েকক কি দায়িত্ব দিছিল?
উত্তৰ: লাচিতে মোমায়েকক শৰাইঘাটত গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব দিছিল।
২। তলৰ সংলাপকেইটা কোনে কৈছিল লিখা আৰু তেওঁলোকৰ ভাওলৈ সংলাপ দুটি মাতা—
ক) "..কাম কৰি কৰি, মানুহবোৰ লালকাল য’তে ত’তে পৰি। শকতি কুলাই মানে কাম কৰিছিল, নোৱাৰে ইহঁতে আৰু ভাগৰি পৰিল।"
উত্তৰ: এই সংলাপখিনি মোমায়েকে কৈছিল।
ভাৱ: এই সংলাপত মোমায়ে কয় যে কাম কৰি মানুহবোৰ ভাগৰি পৰিছে আৰু গড় নিৰ্মাণৰ শক্তি নাই।
খ) "কি ক’লা মোমাই তুমি? ভাগৰি পৰিল?
তোমাৰ মুখত এনে কথাও সৰিল?
জানানে মোমাই তুমি আজিৰ ক্ষণত,
মোমাই ডাঙৰ নহয় দেশৰ আগত।"
উত্তৰ: এই সংলাপখিনি লাচিতে কৈছিল।
ভাৱ: লাচিতে মোমায়েক তীব্ৰভাৱে ধিক্কাৰ দিয়ে যে দেশৰ কাৰণে কোনো আত্মীয়তা প্ৰধান নহয়।
৩। পদ্যটিত পোৱা শব্দবোৰৰ অৰ্থ লিখোঁ আহা—
অগণনঃ বহুত/অসংখ্য
গড়ঃ প্ৰাচীৰ/আৱৰণ বাঁহীৰ
পো-নাতিঃ পুত্ৰ-নাতি
বিয়াগোমঃ বেয়া/দুঃখজনক
ক্ষণঃ মুহূৰ্ত
ছিগিলঃ কাটিল/শিৰচ্ছেদ কৰিলে
৪। ক) পদ্যৰ ছন্দ মিলোৱা আৰু উচ্চাৰণ কোমল কৰাৰ বাবে কিছুমান শব্দ সৰল স্বৰূপত লিখা হয়। পদ্যটোত থকা এনে শব্দৰ সৰল ৰূপৰ লগত শব্দৰ মূল ৰূপ মিলোৱা—
শতক → শত্ৰু
গৰজি → গর্জি
বুধি → বুদ্ধি
শকতি → শক্তি
পীৰিতি → প্ৰীতি
সোৱাধীন → স্বাধীন
শেহ → শেষ
খ) বাক্য ৰচনা কৰা—
ততালিকে: ততালিকে লাচিতে সৈন্যবোৰক মাতি আনিলে।
লালকাল: কাম কৰি কৰি সৈন্যবোৰ লালকাল হৈ পৰিছিল।
তিৰবিৰাই: লাচিতৰ তৰোৱালে তিৰবিৰাই মোমাইৰ মূৰ কাটি পেলালে।
তাহানিৰ: লাচিতৰ সাহসে তাহানিৰ অসম ৰক্ষা কৰিছিল।
গ) তলৰ বাক্যবোৰত ৰঙাকৈ দিয়া শব্দকেইটাই কি অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছে লিখা
ৰাতিতে কৰিলে গড় থকা ছোৱা বাকী।
অৰ্থ: ছোৱা" শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে আঁচ বা সীমা।
জোনটোলৈ চোৱা।
অৰ্থ: "চোৱা" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে চাবলৈ যাওঁ বা লক্ষ্য কৰা।
কিজানি নহ'ব গড় আজিয়েই ৰাতি।
অৰ্থ: গড় শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে সীমা-ৰক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্মিত মাটিৰ দুৰ্গ বা প্ৰাচীৰ।
গঁড় আপুৰুগীয়া জন্তু।
অৰ্থ: "গঁড়" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে গধূৰ বা দীৰ্ঘ শৰীৰৰ জন্তু।
ক'লা গৰুটোৰে ঘাঁ খাই আছে।
অৰ্থ: "ক'লা" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে গা-ৰং।
কলা মানুহজনে গাড়ী খুন্দাৰ পৰা কথমপি ৰক্ষা পৰিল।
অৰ্থ: "কলা" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অভাগা বা দূৰ্ঘটনা-প্ৰবণ।
জ্ঞান-সম্প্ৰসাৰণ
অৰ্থ: জ্ঞানৰ বিস্তাৰ বা প্ৰসাৰ।
৫। ভাবোঁ আৰু লিখোঁ আহা—
ক) ৰাতিৰ ভিতৰতে গড়টো সজা নহ'লে কি হ'লহেঁতেন?
উত্তৰ: ৰাতিৰ ভিতৰতে গড়টো সজা নহ’লে মোগলসকলে সহজে আক্ৰমণ কৰি অসম দখল কৰিব পাৰিলহেঁতেন।
খ) "মোমাই ডাঙৰ নহয় দেশৰ আগত।" এই কথাখিনি কোনে কাক কৈছিল?
উত্তৰ: লাচিত বৰফুকনে মোমায়েকক কৈছিল।
গ) দেশক ৰক্ষা কৰিবলৈ লাচিতে নৰীয়া গাৰে যুঁজ কৰিছিল। দেশৰ বিপদৰ সময়ত আমি কি কি কৰিব পাৰোঁ?
উত্তৰ: দেশৰ বিপদৰ সময়ত আমি একতাবদ্ধ হৈ দেশৰ স্বাৰ্থত সাহসেৰে কাম কৰিব লাগিব, সত্য কথা ক’ব, ন্যায়ৰ পক্ষে থাকিব আৰু প্ৰয়োজনত আত্ম-উৎসৰ্গা কৰিব লাগিব।
ঘ) শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিতে নাৱত উঠি যুঁজ কৰিছিল। তোমালোকে এতিয়া কি কি কামত নাও ব্যৱহাৰ হোৱা দেখিছা?
উত্তৰ: এতিয়া নাও জল-যানৰূপে ব্যৱহৃত হয়, মানুহ-সামগ্ৰী পৰিবহণ, পৰ্যটন, মাছ ধৰাৰ কামত আৰু বন্যাৰ সময়ত উদ্ধাৰ কৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
৬। পঢ়া
হাজো এখন প্রসিদ্ধ ঠাই। ই কামৰূপ জিলাত অৱস্থিত। এই ঠাইখন গুৱাহাটী মহানগৰীৰপৰা প্ৰায় ২৫ কিলোমিটাৰ নিলগত আছে। হাজো হিন্দু, ইছলাম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তীর্থস্থান। ইয়াত বহুতো মন্দিৰ আছে। ইয়াত থকা পোৱামক্কাত গিয়াছুদ্দিন আউলীয়াৰ কবৰ আছে। মুছলমান লোকসকলে ইয়াক পবিত্রস্থান হিচাপে মানি আহিছে। ইয়াত হয়গ্রীর-মাধৱ আৰু কেদাৰ দেৱালয় আছে। কেবল সেয়ে নহয়, হাজোত হিন্দু ধৰ্মৰ পাঁচখন বিশেষ পবিত্র তীর্থস্থান আছে। সেয়েহে ইয়াক পঞ্চতীর্থ বুলিও কোৱা হয়। ইয়াৰ বিষয়ে তোমালোকে পাছলৈ ভালকৈ জানিবাইক।
৭। প্রকল্প —পদ্যটোত তোমালোকে লাচিতৰ বিষয়ে পাইছা। তেনেদৰে দেশ ৰক্ষাৰ বাবে যুঁজ কৰা আন কেইগৰাকীমান অসমীয়া বীৰ-বীৰাংগনাৰ বিষয়ে বাতৰি কাকত আলোচনী আৰু গ্ৰন্থত প্রকাশ হোৱা জীবনী গোটাই শ্রেণীত পাঠ কৰা আৰু সেইবোৰ লগ লগাই এখনি সংকলন প্রস্তুত কৰি নামকৰণ কৰা।
উদাহৰণস্বৰূপ সংকলনৰ নাম: “অসমৰ বীৰ আৰু বীৰাংগনাৰ গৌৰৱগাথা”
সংকলনত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা কিছুমান বীৰ/বীৰাংগনা:
-
লক্ষ্মী বাইদেউ
-
মণিৰাম দেৱান
-
পিয়লী ফুকন
-
কানকলেৰী দেৱী
-
দেউৰী ভগৎ
এইসকল দেশপ্ৰেমিকে লাচিতৰ দৰে অসমৰ স্বাধীনতা আৰু সংস্কৃতি ৰক্ষা কৰিবলৈ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। এই তথ্যবোৰ বাতৰি কাকত, আলোচনী, পাঠ্যপুথি আৰু গ্ৰন্থৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি শ্রেণীৰ লগত ভাগ-বতৰা কৰিব পাৰি।
Krishna Saikia
