বহাগ বিহুৰ পৰম্পৰা


প্ৰশ্নাৱলীঃ

১। বিহুক অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বুলি কোৱাৰ কাৰণ কি, তোমাৰ পাঠ্য প্ৰবন্ধৰ সহায়ত আলোচনা কৰা। 2013)

উত্তৰঃ বিহু আমাৰ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰতীক স্বৰূপ। সমন্বয়ৰ বৰভেঁটি ৰচনা কৰা বিহু আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ সংহতিৰ এনাজৰী। বিভিন্ন সময়ত অসমলৈ অহা বিভিন্ন জনগোষ্ঠাৰ জাতিগত সংমিশ্ৰণ আৰু সহিষ্ণুতা আৰু পাৰস্পৰিক ভাৱৰ বিনিময়ত বিহু উৎসৱ গঢ় লৈ উঠিছে। সকলোৰে সামূহিক বৰঙণি লৈ বিহু সংস্কৃতি শ্ৰীবৃদ্ধি কৰিছে। বিহু আমাৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মিলন ঘটিছে। জাতি, বৰ্ণ, ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে এই উৎসৱ পালন কৰা হয় বাবে বিহুক অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বুলি জনা যায়।     

২। বিহুৰ উৎপত্তি আৰু বিহুনৃত্য সম্বন্ধে ভিন্নজনে আগবঢ়োৱা মন্তব্যসমূহ চমুকৈ আলোচনা কৰা।  (2017)

উত্তৰঃ নতুন বছৰৰ আৰম্ভণিতে খেতি-বাতিৰ সূচনা কৰিবৰ সময়ত পুৰণিকলীয়া কৃষিজীৱী মানুহে কিছুমান আচাৰ পালন কৰা আৰ্হি বহুত দেশত লক্ষ্য কৰিব পাৰি। এই আচাৰৰ ভিতৰত নৃত্য-গীত, পূজা-পাতল আদি অপৰিহাৰ্য ক্ৰিয়া। এই ফালৰ পৰা চাব গ'লে অসমৰ বহাগ বিহুৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন। অসমৰ জনজাতীয় লোকসকলেও বিহু নাইবা এনে ধৰণৰ আচাৰ পালন কৰে। পণ্ডিতসকলৰ মতে বিহু শব্দৰ উৎপত্তি সংস্কৃত 'বিষুবন' শব্দৰ পৰা হৈছে। অৰ্থববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আদি পুৰণি শাস্ত্ৰত পায় যে বিষুৱণ যাগ-যজ্ঞ কৰা এটা দিনৰ নাম। এই যাগ-যজ্ঞই সূৰ্যৰ গতি নিয়ন্ত্ৰিণ কৰি শস্যৰ বীজ গজাত সহায় কৰে। অৰ্থাৎ খেতি-বাতিৰ সুব্যৱস্থাৰ কাৰণেই এই বিষুৱ দিনৰ যাগ-যজ্ঞৰ আয়োজন। 

            বিহু উৎসৱত আৰ্য অনাৰ্যৰ সুঁতি লগ লাগিছে। সম্ভৱ সপ্তদশ শতিকাত এক মুছলমান ভ্ৰমণকাৰীয়ে থৈ যোৱা বৰ্ণনাই প্ৰথম বৰ্ণনা। এই মুছলমানসকলে 'নওৰোজ' বা নৱবৰ্ষত অসমৰ ৰাজধানীত পুৰুষ-স্ত্ৰী উভয়ে নৃত্য আৰু গীতেৰে যি ৰং-ধেমালি কৰিছিল তাৰ বৰ্ণনা দিছে। ঢোল,পেঁপা, টকা আদি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আকৌ কৈছে যে ডেকা-গাভৰুৰ মনত আদান-প্ৰদানো এই সময়ত হয়। সম্ভৱ আহোম ৰজাসকলে এই উৎসৱৰ পৰিপোষক কৰি বিহুক এটি জাতীয় গঢ় দিয়াত সহায় কৰে। সময়ত আহোম শাসন লোপ পোৱাত আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ বিধি-ব্যৱস্থাই প্ৰাধ্যন্য লাভ কৰাত (বিশেষকৈ ঊনবিংশ শতিকাত বংগদেশীয় গোড়া ব্ৰাহ্মণ্য ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰভাৱত) বিহু উৎসৱে আগৰ দৰে পৰিপোষক নোপোৱা হ'ল।  

            ১৮৯৬ খ্ৰীষ্টাব্দত গাৰ্ডন চাহাবে বিহুৰ প্ৰসংগত মন্তব্য কৰিছিল যে অসমীয়া মাইকী মানুহে বৃন্দাবনৰ গোপসকলৰ অনুকৰণত হাবিলৈ গৈ গছৰ তলত নাচে আৰু গীত গায়। মজাৰ কথা এয়ে যে ঢেকিয়াল ফুকন আদি লোকৰ বিবেচনাত বিহুৰ যিবিলাক বেয়া লক্ষণ সেইবিলাকেই মূল বিহু উৎসৱৰ কেন্দ্ৰীয় সামগ্ৰী ! অৰ্থাৎ প্ৰাচীন ভাৰতত খেতি-বাতিৰ মংগলৰ হকে চলিছিল যাগ-যজ্ঞ, অসমত তাৰ পৰিৱৰ্তে চলিল যৌনমূলক নৃত্য-গীত আৰু দুয়োবিধ ক্ৰিয়াৰ উদ্দেশ্য কিন্তু একেটাই। গণেশচন্দ্ৰ হাজৰিকাই ১৯১৮ খ্ৰীষ্টাব্দত 'বিহু আৰু তাৰ প্ৰাকৃতিৰ চিত্ৰ' নামেৰে পুস্তিকা এখন ছপাই তাত অসমীয়া বিহুকেইটিৰ এটি সৰল বৰ্ণনা দিছিল। এই একে সময়তে বেজবৰুৱাই 'বাঁহী'ৰ জৰিয়তে বিহুৰ সপক্ষে একাধিকবাৰ ওকালতি কৰিছিল চোকা আৰু ব্যংগ সুৰত। এইদৰে ক্ৰমে বিহুসম্পৰ্কীয় ধাৰণা সলনি হ'বলৈ ধৰে। ১৯৩১ খ্ৰীষ্টাব্দত গুৱাহাটীৰ নাগৰিকসকলৰ চেষ্টাত বহুত ৰং-ধেমালি আৰু খোৱা-বোৱাৰে বিহু পতা হৈছিল। পিছলৈ ই অসমীয়া জাতীয় উৎসৱত পৰিণত হয়।      

৩। 'বিহু এক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান' - বিহুক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান বুলি কোৱাৰ যুক্তিযুক্ততা প্ৰতিপন্ন কৰা।  (2009)

উত্তৰঃ আমি জানো, অসমত বিহুৰ পৰম্পৰা অতি প্ৰাচীন। বিহু কৃষিমুখী উৎসৱ। পুৰণি অসমৰ অষ্ট্ৰিকসকলৰ বিকাশেই বিহু উৎসৱৰ পাতনি বুলি আধুনা পণ্ডিতসকলে কয়। অৱশ্যে ক'ব লাগিব বৰ্তমানৰ বিহু উৎসৱত কেইবাটাও উপাদান লগ লাগিছে।

        বহা'গ বিহুক পৰম্পৰাত এফালে আৰ্যসংস্কৃতিৰ এটি সুঁতি আনফালে আৰ্যভিন্ন সুঁতিও জাহ গৈছে। বিহু নৃত্যত থকা যৌন ইংগিতধৰ্মী মুদ্ৰাই প্ৰাচীন উৰ্বৰা অনুষ্ঠানৰ নিৰ্দেশ কৰে। এই উৰ্বৰা অনুষ্ঠান মূলত ধৰ্মীয়। তদুপৰি বৰ্তমান বিহুত যিবিলাক আচাৰ-নীতি বৰ্তমান ঘৰ-বাৰী শুচি কৰা, নতুন কাপোৰ পিন্ধা, গৰু-গাইৰ যতন লোৱা, গোঁসাইক পূজা-পাতল দিয়া, নৃত্য আৰু গীত- এই আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন আচাৰৰ উদ্দেশ্য একেই ? এই সকলোবোৰ উদ্দেশ্য় একেটাই---- মানুহ, জীৱ-জন্তু আৰু খেতি-বাতিৰ মংগল কামনা কৰা নাইবা মংগলৰ হকে ব্যৱস্থা লোৱা। 

৪। অসমত বিষুৱ সংক্ৰান্তিৰ কালত পালন কৰা বিহু অনুষ্ঠান ভাৰতৰ আন আন ঠাইত দেখা যায় নে, আলোচনা কৰা।   (2011,2018,2014)

উত্তৰঃ অসমত বিষুৱ সংক্ৰান্তিৰ কালত পালন কৰা বিহু অনুষ্ঠানৰ সমপৰ্যায়ৰ অনুষ্ঠান ভাৰতৰ আন আন ঠাইত  দেখা পোৱা যায়। দক্ষিণ ভাৰতৰ নায়াৰসকলে নৱবৰষৰ উৎসৱক 'বিষু' বোলে। সেইদৰে হিমালয়ৰ নামনি অঞ্চলৰ খচসকলৰ মাজতো 'বিষু' উৎসৱ (মেলা) আছে মধ্যপ্ৰদেশৰ ওৰাওঁসকলে গ্ৰীষ্মকালত 'বিষু চিকাৰ'ৰ ব্যৱস্থা কৰে। আমি যেনেকৈ মাঘবিহুৰ সময়ত সমূহীয়াকৈ মাছধৰা বা পহুচিকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰোঁ। কিছুমান অঞ্চলত 'বিষু' নুবুলি 'বৈশাখী' বোলা হয়। 

চমু প্ৰশ্নৰৰ উত্তৰঃ

১/ বিহুৰ শব্দৰ উৎপতি কৰ পৰা হৈছে ?

উত্তৰঃ বিহুৰ শব্দৰ উৎপতি সংস্কৃত বিষুৱণ শব্দৰ পৰা হৈছে। 

২/ 'বহাগ' বিহুৰ পৰম্পৰা' প্ৰৱন্ধটিৰ লিখক লোক ?

উত্তৰঃ ড° প্ৰফুল্ল দত্ত গোস্বামী।

৩/ লক্ষ্মীধৰ শৰ্মাৰ এখন গল্প পুথিৰ নাম লিখা।

উত্তৰঃ ব্যৰ্থতাৰ দান।

৪/ ড° প্ৰফুল্ল দত্ত গোস্বামী ক'ত জন্ম হৈছিল ?

উত্তৰঃ দক্ষিণ কামৰূপৰ নহিৰা সত্ৰত।

৫/ ড° প্ৰফুল্ল দত্ত গোস্বামীয়ে ৰচনা কৰা দুখন গৱেষনামূলক গ্ৰন্থৰ নাম লিখা।

উত্তৰঃ 'অসমীয়া জন সাহিত্য' আৰু 'সাহিত্য আৰু জীৱন'।

৬/ দক্ষিন ভাৰতৰ নায়াৰসকলে নৱবৰ্ষৰ ৎসৱক কি বোলে ?

উত্তৰঃ বিষু।

৭/ অসমীয়া কোনগৰাকী ঔপন্যাসিকৰ উপন্যাসত প্ৰথম বিহুৰ নাচ আৰু গীত সম্পৰ্কে বহল আলোচনা আছে ?

উত্তৰঃ ৰজনীকান্ত বৰদলৈৰ উপন্যাসত।

৮/ বিহু নাচ আৰু গীত সম্পৰ্কে বহল আলোচনা কৰা প্ৰথম অসমীয়া উপন্যাস খনৰ নাম কি ?

উত্তৰঃ ৰজনীকান্ত বৰদলৈৰ 'মৰি জীয়ৰী'।

 

Important Question Answer 

(For Paid User)

Join our membership Plan 

(সকলো পাঠৰ Paid উত্তৰবোৰ চাব পাৰিব)


Answered By Himashri kakati