BSEH Class 9 Hindi Chapter 9 Solution | Haryana BSEH Class 9 Hindi Lesson 9 Answer 2026

 Chapter 9 

                                                                     कबीर

प्रश्न:1 कबीर इस पद में अपने भक्तों को किस बात का निर्देश दे रहे हैं कि उन्हें ईश्वर खोजने के लिए कहाँ नहीं जाना चाहिए?

उत्तर: कबीर इस पद में कह रहे हैं कि ईश्वर को कोई मंदिर, मस्जिद, काबा या कैलास में ढूँढ़ने की आवश्यकता नहीं है। न किसी क्रिया-कर्म, योग, या बैराग्य में ईश्वर का पता लगाया जा सकता है। ईश्वर तो हर व्यक्ति के भीतर है और प्रत्येक सांस में ही उपलब्ध है।

प्रश्न:2 इस पद के अनुसार ‘खोजी’ और ‘तुरतै मिलिहौं’ का क्या अर्थ है?

उत्तर: यहाँ कबीर का तात्पर्य यह है कि यदि कोई भक्त सच में ईश्वर को खोजना चाहता है, तो उसे कहीं बाहर जाने की आवश्यकता नहीं; वह तुरंत ईश्वर को अपने भीतर ही पा सकता है, पल भर की तलाश में ही।

प्रश्न:3 कबीर ने ‘ना मैं देवल ना मैं मसजिद’ कहकर क्या संदेश दिया है?

उत्तर: कबीर बता रहे हैं कि ईश्वर का निवास किसी विशेष स्थान, भवन या धार्मिक स्थल में नहीं है। भक्ति का अर्थ मंदिर में जाने से नहीं, बल्कि हृदय में ईश्वर का अनुभव करने से है।

प्रश्न:4 कबीर इस पद में सांसों की तुलना किससे कर रहे हैं?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि ईश्वर हर सांस में व्याप्त है। प्रत्येक सांस के भीतर ईश्वर की उपस्थिति है, इसलिए बाहरी साधनों की आवश्यकता नहीं।

प्रश्न:5 कबीर के अनुसार क्रिया-कर्म, योग और बैराग्य का क्या स्थान है?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि क्रिया-कर्म, योग और बैराग्य के माध्यम से ईश्वर की प्राप्ति नहीं होती। वास्तविक साधना हृदय और आत्मा में ईश्वर के अनुभव से होती है।

प्रश्न:6 इस पद में कबीर ने मानव को आत्मा-ज्ञान की ओर कैसे निर्देशित किया है?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि ईश्वर खोजने की कोशिश बाहर नहीं, बल्कि अपने भीतर करनी चाहिए। आत्मा-ज्ञान और अपने हृदय की अनुभूति के माध्यम से ईश्वर का साक्षात्कार संभव है।

प्रश्न:7 कबीर इस पद में बाहरी दिखावे और आडंबर के विषय में क्या दृष्टि प्रस्तुत कर रहे हैं?

उत्तर: कबीर स्पष्ट कर रहे हैं कि पूजा, मस्जिद, काबा या योग जैसी बाहरी क्रियाओं में ईश्वर नहीं है। असली भक्ति हृदय में ईश्वर की अनुभूति है।

प्रश्न:8 कबीर ने इस पद में साधकों से क्या अपेक्षा जताई है?

उत्तर: साधकों से अपेक्षा है कि वे ईश्वर को अपने भीतर खोजें और हर सांस में उसकी उपस्थिति को अनुभव करें।

प्रश्न:9 कबीर के इस पद में ‘सांस’ का प्रयोग प्रतीक रूप में किस अर्थ में हुआ है?

उत्तर: ‘सांस’ ईश्वर की निरंतर उपस्थिति का प्रतीक है। जीवन की हर गतिविधि और अनुभव में ईश्वर विद्यमान हैं।

प्रश्न:10 इस पद से हमें कबीर की भक्ति दृष्टि के किस पहलू का ज्ञान होता है?

उत्तर: हमें पता चलता है कि कबीर की भक्ति दृष्टि निर्गुण, आंतरिक और सहज है। बाहरी रीति-रिवाज और कर्मकांड उनके लिए महत्त्वहीन हैं।

प्रश्न:11 कबीर इस पद में ‘ज्ञान की आँधी’ से क्या अभिप्राय व्यक्त कर रहे हैं?

उत्तर: ‘ज्ञान की आँधी’ का अर्थ है - अज्ञान और मोह के आवरण को हटाकर मनुष्य को सच और सत्य की ओर ले जाने वाली प्रबल शक्ति।

प्रश्न:12 ज्ञान की आँधी के प्रभाव का कबीर ने किस रूपक से वर्णन किया है?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि ज्ञान की आँधी भ्रम और माया के बंधन को उड़ा देती है, मोह की शक्ति को तोड़ देती है, और मनुष्य को उसकी दुर्बलताओं से मुक्त करती है।

प्रश्न:13 ‘त्रिस्नाँ छाँनि परि घर ऊपरि, कुबधि का भाँडाँ फूटा’ में कबीर किस बात को संकेतित कर रहे हैं?

उत्तर: इसका अर्थ है कि ज्ञान की शक्ति से मानसिक असुरक्षा और तृष्णा समाप्त हो जाती है। माया का मोह और सांसारिक लालसा मन से फूट कर बाहर निकल जाती है।

प्रश्न:14 कबीर के अनुसार जोग-जुगति कर संत कैसे भुल जाते हैं?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि बाहरी जोग-जुगतियों और कर्मकांडों में उलझे संत कभी वास्तविक ज्ञान का अनुभव नहीं कर पाते। केवल ज्ञान की आँधी से ही मुक्ति संभव है।

प्रश्न:15 कबीर इस पद में ‘कूड़ कपट काया का निकस्या’ से क्या सन्देश दे रहे हैं?

उत्तर: इसका अर्थ है कि ज्ञान प्राप्ति के बाद व्यक्ति के शरीर और मन का अधूरी, कपटी और असत्य रूप नष्ट हो जाता है, और वह वास्तविक ईश्वर मार्ग को समझ पाता है।

प्रश्न:16 कबीर की दृष्टि में मोह और माया का क्या स्थान है?

उत्तर: मोह और माया मानव के अज्ञान और दुर्बलताओं के प्रतीक हैं। ज्ञान की आँधी इन्हें उड़ा देती है और ईश्वर की सच्चाई दिखाती है।

प्रश्न:17 इस पद में कबीर ने भौतिक और आध्यात्मिक साधन के बीच क्या भेद स्पष्ट किया है?

उत्तर: कबीर कहते हैं कि भौतिक क्रियाएँ (जोग-जुगति) केवल दिखावे की साधन हैं। वास्तविक साधन ज्ञान और ईश्वर के अनुभव हैं।

प्रश्न:18 कबीर के अनुसार ज्ञान किस प्रकार मनुष्य की दुर्बलताओं को समाप्त करता है?

उत्तर: ज्ञान मनुष्य को मोह, तृष्णा, लोभ, और भ्रम से मुक्त करता है। यह आत्मा की आँख खोलता है और मनुष्य को आंतरिक स्वतंत्रता देता है।

प्रश्न:19 कबीर ने ‘आँधी पीछे जो जल बूठा, प्रेम हरि जन भींनाँ’ में क्या दर्शाया है?

उत्तर: इसका अर्थ है कि ज्ञान की आँधी के बाद मनुष्य प्रेम और भक्ति में पूरी तरह रम जाता है। ईश्वर के प्रेम में डूबकर उसका जीवन साकार होता है।

प्रश्न:20 इस पद में कबीर ने ज्ञान और प्रेम के संबंध को कैसे समझाया है?

उत्तर: ज्ञान ही मनुष्य को मोह और अज्ञान से मुक्ति दिलाता है और उसे ईश्वर के प्रेम में ले जाता है। प्रेम और भक्ति ज्ञान का फल हैं।

प्रश्न:21 कबीर ने निर्गुण भक्ति और ज्ञान की ताकत को कैसे जोड़ा है?

उत्तर: निर्गुण भक्ति में ईश्वर के साकार रूप की आवश्यकता नहीं होती। ज्ञान की आँधी से मनुष्य अज्ञान से मुक्त होता है और ईश्वर का अनुभव करता है।

प्रश्न:22 कबीर ने बाह्य पूजा और कर्मकांड का खंडन कैसे किया है?

उत्तर: उन्होंने कहा कि मंदिर, मस्जिद, योग, बैराग्य या बाहरी कर्मकांड से ईश्वर का अनुभव नहीं होता। हृदय में ईश्वर की अनुभूति ही वास्तविक भक्ति है।

प्रश्न:23 कबीर की भाषा की विशेषता क्या है?

उत्तर: कबीर की भाषा सहज, सरल और जनभाषा के निकट है। इसके माध्यम से जटिल दार्शनिक विचार आसानी से समझाए जाते हैं।

प्रश्न:24 कबीर के पदों में “स्वाँसों की स्वाँस” का क्या भावार्थ है?

उत्तर: इसका तात्पर्य है कि ईश्वर प्रत्येक सांस में व्याप्त है, हर पल हमारे भीतर उपस्थित है।

प्रश्न:25 कबीर के अनुसार ज्ञान प्राप्ति के लिए बाहरी साधन क्यों अपर्याप्त हैं?

उत्तर: बाहरी साधन केवल दिखावे और कर्मकांड के लिए हैं। वास्तविक अनुभव आत्मा और हृदय के भीतर ज्ञान और प्रेम से होता है।

प्रश्न:26 कबीर की दृष्टि में मोह और माया की प्रकृति क्या है?

उत्तर: मोह और माया व्यक्ति को भ्रम और अज्ञान में बांधते हैं। ज्ञान की आँधी इन्हें उड़ा देती है और आत्मा को मुक्त करती है।

प्रश्न:27 कबीर ने ‘पल भर की तलाश’ का क्या अर्थ बताया?

उत्तर: ईश्वर की खोज के लिए जीवन भर भटकने की आवश्यकता नहीं; सच में अगर खोजी हो, तो ईश्वर तुरंत भीतर ही मिल जाते हैं।

प्रश्न:28 कबीर के अनुसार साधक का सबसे पहला कदम क्या होना चाहिए?

उत्तर: साधक को अपने भीतर आत्मावलोकन करना चाहिए और अपने हृदय में ईश्वर की अनुभूति करनी चाहिए।

प्रश्न:29 कबीर ने ज्ञान और प्रेम के सम्बन्ध को कैसे स्पष्ट किया?

उत्तर: ज्ञान मनुष्य को मोह-माया से मुक्त करता है और उसे ईश्वर के प्रेम और भक्ति में ले जाता है।

प्रश्न:30 कबीर ने जोग-जुगति और बाह्य साधनों के महत्व पर क्या टिप्पणी की है?

उत्तर: बाह्य साधन केवल दिखावा हैं। वास्तविक साधना हृदय और ज्ञान की अनुभूति से होती है।

प्रश्न:31 कबीर ने मनुष्य के भीतर ईश्वर की उपस्थिति को कैसे वर्णित किया?

उत्तर: प्रत्येक सांस में, हर अनुभव में ईश्वर मौजूद हैं। बाहरी साधनों की आवश्यकता नहीं।

प्रश्न:32 कबीर के पदों में ‘भ्रम की टाटी उडाना’ का क्या अर्थ है?

उत्तर: यह ज्ञान की शक्ति को दर्शाता है, जो अज्ञान और मोह के आवरण को उड़ा देती है।

प्रश्न:33 कबीर ने मनुष्य के अज्ञान से मुक्ति का मार्ग क्या बताया?

उत्तर: ज्ञान की आँधी और हृदय में ईश्वर की अनुभूति से।

प्रश्न:34 कबीर ने प्रेम और भक्ति की आवश्यकता क्यों बताई?

उत्तर: प्रेम और भक्ति ज्ञान का फल हैं। जब मनुष्य अज्ञान और मोह से मुक्त होता है, तब सच्चा प्रेम और भक्ति प्रकट होती है।

प्रश्न:35 कबीर ने सच्चे साधक की पहचान कैसे बताई?

उत्तर: सच्चा साधक बाहरी आडंबर में नहीं उलझा होता, बल्कि अपने भीतर ज्ञान और ईश्वर के अनुभव में लगा होता है।

प्रश्न:36 कबीर ने अपने पदों में किस प्रकार की दृष्टि प्रस्तुत की?

उत्तर: निर्गुण, आंतरिक, सहज और दार्शनिक दृष्टि।

प्रश्न:37 कबीर के अनुसार आध्यात्मिक ज्ञान का प्रभाव क्या होता है?

उत्तर: यह मनुष्य के भ्रम, मोह और तृष्णा को दूर करता है और उसे ईश्वर और आत्मा की अनुभूति कराता है।

प्रश्न:38 कबीर के पदों में ‘संतौं भाई’ का अर्थ क्या है?

उत्तर: यह ज्ञान और भक्ति के मार्ग पर चलने वाले सच्चे साधक या संतों की ओर संकेत करता है।

प्रश्न:39 कबीर के पदों में आत्मज्ञान की आवश्यकता क्यों बताई गई?

उत्तर: बाहरी साधनों और कर्मकांडों से नहीं, बल्कि आत्मज्ञान से ही ईश्वर का अनुभव संभव है।

प्रश्न:40 कबीर के पदों से हमें कौन सा जीवन-दर्शन मिलता है?

उत्तर: जीवन-दर्शन यह है कि सच्चा धर्म और भक्ति बाहरी दिखावे में नहीं, बल्कि हृदय में ईश्वर की अनुभूति और ज्ञान में है।

Answer by Mrinmoee