आदिवासी, दीकु और एक स्वर्ण युग की लल्पना 

 Chapter 4 


फिर से याद करें

1. रिक्त स्थान भरें :

(क) अंग्रेज़ों ने आदिवासियों को जंलगी बर्बर और के रूप में वर्णित किया।

(ख) झूम खेती में बीज बोने के तरीके को बिखेरना कहा जाता है।

(ग) मध्य भारत में ब्रिटिश भूमि बंदोबस्त के अंतर्गत आदिवासी मुखियाओं को भुमि का स्वामित्व मिल गया।

(घ) असम के चाय बागानों और बिहार की कोयला खानों में काम करने के लिए आदिवासी जाने लगे।

2. सही या गलत बताएँ : 

(क) झूम काश्तकार ज़मीन की जुताई करते हैं और बीज रोपते हैं।

उत्तरः गलत।

(ख) व्यापारी संथालों से कृमिकोष खरीदकर उसे पाँच गुना ज्यादा कीमत पर बेचते थे।

उत्तरः सही।

(ग) बिरसा ने अपने अनुयायियों का आह्वान किया कि वे अपना शुद्धिकरण करें, शराब पीना छोड़ दें और डायन व जादू-टोने जैसी प्रथाओं में यकीन न करें।

उत्तरः सही। 

(घ) अंग्रेज़ आदिवासियों की जीवन पद्धति को बचाए रखना चाहते थे।

उत्तरः गलत। 

आइए विचार करें

3. ब्रिटिश शासन में घुमंतू काश्तकारों के सामने कौन सी समस्याएँ थीं?

उत्तरः घुमंतू काशतकारों के सामने समस्याएँ- 

1) अंग्रेजों ने अपने स्वार्थ के लिए खानाबदोश कृषकों को एक ही स्थान पर रहने के लिए मजबूर कर दिया था। इससे खानाबदोश किरायेदारों की स्वतंत्रता ख़त्म हो रही थी।

2) घुमंतू मवेशी, जो ब्रिटिश मॉडल के अनुसार हल और बैलों का उपयोग करके खेती करते थे, जिससे उनके लिए कर चुकाना मुश्किल हो जाता था।

3) घुमंतू कृषकों ने धीरे-धीरे खेती की इस पद्धति का विरोध करना शुरू कर दिया, क्योंकि वे घुमंतू खेती या झूम खेती की ओर लौटना चाहते थे।

4. औपनिवेशिक शासन के तहत आदिवासी मुखियाओं की ताकत में क्या बदलाव आए?

उत्तरः आदिवासी मुखियाओं की ताकत में बदलाव-

1)आदिवासी मुखियाओं की कई प्रशासनिक शक्तियाँ ख़त्म हो गईं। उन्हें ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा बनाए गए नियमों का पालन करने के लिए मजबूर किया गया।

2)आदिवासी प्रमुखों को ब्रिटिश अधिकारियों पर ध्यान देना था और ब्रिटिश के प्रतिनिधियों के रूप में अपने समूहों को अनुशासित करना था।

3)आदिवासी सरदारों के पास पहले जो शक्ति थी, वह अब नहीं रही। वे पारंपरिक कार्य करने में भी असहाय हो गये।

5. दीकुओं से आदिवासियों के गुस्से के क्या कारण थे?

उत्तरः 1)आदिवासी अपनी गरीबी और दयनीय स्थिति का कारण दिकुओं को मानते थे।

2)आदिवासियों का मानना था कि कंपनी की भू-राजस्व नीति उनकी पारंपरिक भूमि व्यवस्था को नष्ट कर रही थी।

3)आदिवासियों का मानना था कि हिंदू जमींदार और साहूकार उनकी जमीन हड़प रहे हैं।

4)आदिवासियों का मानना था कि मिशनरी उनके धर्म और पारंपरिक संस्कृति की आलोचना करते हैं।

6. बिरसा की कल्पना में स्वर्ण युग किस तरह का था? आपकी राय में यह कल्पना लोगों को इतनी आकर्षक क्यों लग रही थी?

उत्तरः 1) बिरसा ने अपने अनुयायियों से अपने गौरवशाली अतीत को पुनर्जीवित करने का संकल्प लेने का आह्वान किया।

2)बिरसा ऐसे स्वर्ण युग की बात करते थे जब मुंडा लोग अच्छा जीवन जीते थे, तटबंध बनाते थे, प्राकृतिक झरनों को नियंत्रित करते थे, पेड़-पौधे और बगीचे लगाते थे, अपना पेट भरने के लिए खेती करते थे।

3)उस काल्पनिक युग में मुंडा ने अपने भाइयों और रिश्तेदारों का खून नहीं बहाया, वे ईमानदारी से जीवन जीते थे।

4)बिरसा चाहते थे कि लोग एक बार फिर से अपनी जमीन पर खेती करें, स्थायी रूप से एक ही स्थान पर रहें। और अपने खेतों में काम करें.

आइए करके देखें

7. अपने माता-पिता दोस्तों या शिक्षकों से बात करके बीसवीं सदी के अन्य आदिवासी विद्रोहों के नायकों के नाम पता करें। उनकी कहानी अपने शब्दों में लिखें।

उत्तरः जतरा उराँव-जत्रा उराँव झारखंड राज्य के छोटा नागपुर क्षेत्र के एक आदिवासी स्वतंत्रता सेनानी थे। उनके नेतृत्व में 1914-19 के दौरान ब्रिटिश शासन के विरुद्ध आन्दोलन चलाया गया। उन्होंने उराँव लोगों के बीच फैले अंधविश्वास और उनके शराब पीने की कड़ी आलोचना की। उनके धार्मिक आंदोलन ने 'नो टैक्स मूवमेंट' को जन्म दिया। जात्रा ने घोषणा की कि उनके अनुयायी जमींदारों की जमीन नहीं जोतेंगे और कुली या मजदूर के रूप में या सरकार के लिए काम नहीं करेंगे। उन्होंने 'पोहान', 'महतो' और ग्राम प्रधान के पारंपरिक नेतृत्व पर भी सवाल उठाया। इस आंदोलन का मूल विचार यह था कि भूमि ईश्वर का उपहार है और भूमि पर आदिवासियों के अधिकारों में हस्तक्षेप करने का किसी को अधिकार नहीं है। जात्रा को उसके प्रमुख शिष्यों सहित गिरफ्तार कर लिया गया। जेल से छूटने के बाद उन्होंने इस आन्दोलन का नेतृत्व छोड़ दिया। और बाद में वे गांधीजी के संपर्क में आये।