संक्षेप में उत्तर दीजिए
1. आप यह कैसे कह सकते हैं कि प्राकृतिक उर्वरता तथा खाद्य उत्पादन के उच्च स्वर ही आरंभ में शहरीकरण के कारण थे ?
उत्तरः शहरीकरण तभी संभव हो सकता है जब खेती से इतना उत्पादन हो कि वह शहर में रहने वाले लोगों का भी पेट भरने में सक्षम हो। शहर में लोग घनी बस्तियों में रहते हैं। अत: जिस भूमि पर नगर का विकास होता है। प्राकृतिक रूप से उपजाऊ होना बहुत जरूरी है। क्योंकि ऐसी भूमि ही अधिक से अधिक लोगों को खाद्यान्न उपलब्ध कराने में सक्षम हो सकती है।
लेकिन केवल प्राकृतिक उर्वरता और खाद्य उत्पादन का उच्च स्तर शहरीकरण के कारण नहीं हो सकता। शहरीकरण के अन्य कारक भी हैं; जैसे उद्योगों का विकास, उन्नत व्यापार, लेखन कला का विकास, श्रम विभाजन और कुशल परिवहन व्यवस्था आदि। इन कारकों ने भी शहरीकरण के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्राचीन काल में उद्योगों का विकास नगरीकरण की अत्यंत आवश्यक शर्त थी। उद्योग न केवल शहरों में रहने वाले लोगों की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, बल्कि विभिन्न प्रकार के श्रमिकों और कारीगरों को आजीविका के साधन भी प्रदान करते हैं। वास्तव में, शहरी जीवन और लोगों का एक ही स्थान पर रहना तभी संभव है जब बड़ी संख्या में लोग विभिन्न गैर-खाद्य उत्पादक गतिविधियों में लगे हों।
उन्नत व्यापार शहरीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण कारक है। व्यापार के माध्यम से शहरों में बना माल गाँवों तक पहुँचता है और गाँवों से कच्चा माल और खाद्यान्न शहरों तक पहुँचता है। उदाहरण के लिए, मेसोपोटामिया में तुर्की, ईरान से अच्छी लकड़ी, तांबा, रंग, सोना, चांदी, विभिन्न प्रकार के पत्थर आदि आयात करता था। इसके बजाय, मेसोपोटामिया से कपड़ा और कृषि उत्पाद अन्य देशों में निर्यात किए गए।
लेखन की कला ने शहरी विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इसका कारण यह है कि लेखांकन प्रणाली के बिना व्यवसाय की प्रगति संभव नहीं है। निस्संदेह, लेखन की कला के विकास ने मेसोपोटामिया में शहरों के उदय में महत्वपूर्ण योगदान दिया। शहरीकरण के लिए लेखन कला के साथ-साथ सुव्यवस्थित प्रशासनिक व्यवस्था भी बहुत जरूरी है। व्यवसाय की प्रगति के लिए शांति एवं सुरक्षा की स्थापना कुशल प्रशासन द्वारा ही संभव है। इस संबंध में, यह उल्लेखनीय है कि कांस्य युग में, जीविका के लिए आवश्यक वस्तुओं के अलावा अन्य वस्तुओं के निर्माता मुख्य रूप से शासक वर्ग और मंदिरों पर निर्भर थे। शासक वर्ग न केवल कानून और व्यवस्था को नियंत्रित करते थे, बल्कि श्रम विभाजन को भी नियंत्रित करते थे।
निस्संदेह, श्रम विभाजन ने शहरीकरण की गति को गति दी। शहरी जीवन और लोगों का एक ही स्थान पर बसना तभी संभव है जब बहुत से लोग विभिन्न गैर-खाद्य उत्पादक कार्यों में लगे हों, उदाहरण के लिए, धातुकर्म, मुद्रांकन, नक्काशी, प्रशासन, मंदिर सेवा आदि। ऐसी स्थिति में, यह नितांत आवश्यक है शहरी अर्थव्यवस्था में सामाजिक संगठन स्थापित करना। इसका कारण यह है कि शहर के निर्माताओं को अपने-अपने उद्योगों के लिए अलग-अलग वस्तुओं की आवश्यकता होती है जो एक ही स्थान से प्राप्त नहीं की जा सकती। इसी प्रकार, एक ही व्यक्ति सभी प्रकार की वस्तुओं के निर्माण में कुशल नहीं हो सकता। यही कारण है कि औद्योगिक एवं व्यावसायिक विकास में श्रम विभाजन अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है। शहरीकरण के लिए कुशल परिवहन व्यवस्था भी बहुत महत्वपूर्ण है यदि परिवहन व्यवस्था अच्छी हो तो गांवों से शहरों तक पर्याप्त मात्रा में खाद्यान्न भेजा जा सकता है और शहरों में तैयार माल गांवों तक पहुंचाया जा सकता है। मेसोपोटामिया की नहरें और प्राकृतिक जल संसाधन छोटी और बड़ी बस्तियों के बीच परिवहन के अच्छे साधन थे। यही कारण है कि उन दिनों यूफ्रेट्स नदी व्यापार के विश्व मार्ग के रूप में कार्य करती थी।
अतः उपरोक्त विवेचन के आधार पर यह कहा जा सकता है कि शहरीकरण के विकास के लिए प्राकृतिक उर्वरता एवं खाद्य उत्पादन के उच्च स्तर के साथ-साथ कई अन्य कारण भी उत्तरदायी थे।
2. आपके विचार से निन्मलिखित में से कौन-सी आवश्यक दशाएँ थीं जिनकी वजह से प्ररंभ में शहरीकरण हुआ था और निन्नलिखित में कौन-कौन सी बातें शहरों के विकास के फलस्वरुप उत्पन्न हुई ?
(क) अत्यंत उत्पादक खेती, (ख) जल-परिवहन, (ग) घातु और पत्थर की कमी, (घ) श्रम विभाजन, (ङ) मुद्राओं का प्रयोग, (च) राजाओं की सैन्य- शक्ति जिसने श्रम को अनिवार्य बना दिया।
उत्तरः प्रारंभिक शहरीकरण की आवश्यक दशाएँ-
1. अत्यंत उत्पादक खेतीः निस्संदेह, अत्यधिक उत्पादक खेती प्रारंभिक शहरीकरण की एक बहुत ही आवश्यक शर्त थी। यह निर्विवाद है कि शहरीकरण तभी संभव हो सकता है जब खेती में इतनी उपज हो कि वह शहर में रहने वाले लोगों का पेट भर सके। शहरों में लोग घनी बस्तियों में रहते हैं। अत: यह कहा जा सकता है कि जिस स्थान पर शहर का विकास होता है, वहां की भूमि का प्राकृतिक स्वरूप उपजाऊ होना अत्यंत आवश्यक है। उदाहरण के लिए, एक शहर के रूप में मेसोपोटामिया का विकास इसका प्रमाण है।
2. जल परिवहनः शहरीकरण के लिए जल परिवहन अत्यंत उत्पादक खेती से कम आवश्यक नहीं था। शुरुआती दिनों में कृषि उपज को जानवरों की पीठ पर बोझ लादकर या बैलगाड़ियों में लादकर शहरों तक ले जाना आसान नहीं था। इन साधनों से परिवहन में बहुत समय लगता था। उनकी अपेक्षाकृत कांस्य युग की सभ्यताओं में, जल परिवहन भोजन और अन्य सामानों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुंचाने का एक सस्ता और सुरक्षित साधन था। अनाज और अन्य सामान से लदी नावें नदी की धारा के साथ चलती थीं। परिणामस्वरूप उन पर कोई अतिरिक्त व्यय नहीं हुआ। प्राचीन मेसोपोटामिया की नहरें और प्राकृतिक जलधाराएँ छोटी बस्तियों के बीच परिवहन के अच्छे साधन के रूप में काम करती थीं। यही कारण था कि मेसोपोटामिया में प्रारंभिक शहरीकरण के विकास में जल परिवहन एक महत्वपूर्ण कारक साबित हुआ।
3. धातु और पत्थर की कमीः धातु और पत्थर की कमी ने भी मेसोपोटामिया में शुरुआती शहरीकरण को बढ़ावा दिया। निस्संदेह, उन्नत व्यापार की स्थिति शहरीकरण का एक महत्वपूर्ण कारण है। इसके अलावा शहरों में बना सामान व्यापार के माध्यम से गांवों तक पहुंचता है और गांवों से कच्चा माल और खाद्यान्न शहरों में आता है। मेसोपोटामिया खाद्य संसाधनों में समृद्ध था, लेकिन इसमें खनिजों का अभाव था। दक्षिणी मेसोपोटामिया के अधिकांश हिस्से में औजार, मुहरें और आभूषण बनाने के लिए अच्छे पत्थरों और कार के पहिए या नाव बनाने के लिए अच्छी लकड़ी का अभाव था। इसी प्रकार औजार, बर्तन तथा आभूषण बनाने के लिए अच्छी धातु उपलब्ध नहीं थी। अत: ये वस्तुएँ व्यापार के माध्यम से ही प्राप्त होती थीं। इसके साथ ही मेसोपोटामिया से कपड़ा और कृषि उत्पाद दूसरे देशों में निर्यात किये जाते थे। मेसोपोटामिया में तुर्की, ईरान तथा अन्य खाड़ी देशों से अच्छी लकड़ी, तांबा, डाई, सोना, चाँदी, सीपी, विभिन्न प्रकार के पत्थर आदि आयात किये जाते थे।
शहर के विकास के फलस्वरूप उत्पन्न देशाएँ-
1. मुद्राओं का प्रयोगः मुद्राओं का प्रयोग: शहरीकरण के विकास के कारण मुद्राओं के प्रचलन को बढ़ावा मिला। बेशक, मुद्राओं के प्रचलन ने साहूकारों, विभिन्न व्यापारियों, व्यापार और सरकार का काम आसान बना दिया। हम जानते हैं कि प्राचीन काल में नगरों का लेन-देन अवैयक्तिक रूप से होता था। जिन लोगों के साथ लेन-देन हुआ, वे आम तौर पर एक-दूसरे से अपरिचित थे। इसलिए संदेश, दस्तावेज़ और सामान भेजते समय मुद्रांकन अनिवार्य माना जाता था।
2. श्रम विभाजनः शहरी जीवन और लोगों का एक ही स्थान पर बसना तभी संभव है जब बहुत से लोग विभिन्न गैर-खाद्य उत्पादक कार्यों में लगे हों; जैसे धातुकर्म, मुहर, नक्काशी, प्रशासन, मंदिर सेवा आदि। शहर के निर्माताओं को अपने संबंधित उद्योगों के लिए ईंधन, धातु, कई प्रकार के पत्थर की आवश्यकता होती है। इन चीज़ों को एक ही जगह से प्राप्त करना असंभव है. इसी प्रकार, कोई भी व्यक्ति सभी प्रकार की वस्तुओं के निर्माण में कुशल नहीं हो सकता। परिणामस्वरूप, श्रम विभाजन औद्योगिक और व्यावसायिक विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है। दरअसल, शहरीकरण की प्रक्रिया श्रम विभाजन को भी मजबूत करती है।
3. राजाओं की सैन्य-शक्ति जिसने श्रम को अनिवार्य बना दियाः शहरीकरण की प्रक्रिया ने राजाओं की सैन्य-शक्ति की नींव रखी। हम जानते हैं कि शहरीकरण और औद्योगीकरण तथा व्यवसाय विकास के बीच घनिष्ठ संबंध है। व्यवसाय के विकास के लिए शांति और सुरक्षा आवश्यक है, जो केवल एक शक्तिशाली केंद्र द्वारा ही प्रदान की जा सकती है। परिणामस्वरूप शहरीकरण के साथ-साथ कानून एवं व्यवस्था का ध्यान रखना तथा श्रम विभाजन पर नियंत्रण रखना अत्यंत आवश्यक हो गया। परिणामस्वरूप राजा की सैन्य शक्ति भी बढ़ने लगी। उदाहरण के लिए, यदि मेसोपोटामिया का शहरीकरण हुआ तो वहाँ एक कुशल एवं शक्तिशाली केन्द्र शासक का भी उदय हुआ।
3. यह कहना क्यों सही होगा कि खानाबदोश पशुचारक निश्चित रुप से शहरी जीवन के लिए खतरा थे ?
उत्तरः मेसोपोटामिया का इतिहास इस बात का गवाह है कि इसके पश्चिमी रेगिस्तान से यावर समूहों के कई झुंड इसकी उपजाऊ और समृद्ध मुख्य भूमि पर आते थे। ये चरवाहे गर्मी के मौसम में अपनी भेड़-बकरियों को इस उपजाऊ क्षेत्र के बोए हुए खेतों में ले जाते थे। कभी-कभी, ये समूह गधे, फसल काटने वाले या भाड़े के सैनिकों के रूप में इस उपजाऊ क्षेत्र में आते थे और स्थायी रूप से इसे अपना निवास स्थान बनाते थे। ये खानाबदोश, अक्कादी, एमोरी, असीरियन और अमीनियन लोग थे।
चरवाहे अपने जानवरों और उनके उत्पादों, जैसे पनीर, चमड़ा, मांस आदि के बदले में अनाज और धातु के उपकरण लेते थे। बाड़े में रखे गए जानवरों के गोबर से बनी खाद भूमि को उपजाऊ बनाती थी, इसलिए यह उर्वरक था किसानों के लिए बहुत उपयोगी. लेकिन कभी-कभी किसानों और चरवाहों या चरवाहों के बीच झगड़े भी होते थे। अक्सर ऐसा होता था कि चरवाहे अपनी भेड़-बकरियों को बोए हुए खेतों से पानी पिलाने के लिए ले जाते थे। इससे किसानों की फसल बर्बाद हो गयी. यहां तक कि कई बार खेतों में खड़ी फसलें भी नष्ट हो गईं.
मारी के रिकॉर्ड से पता चलता है कि सिंचित क्षेत्रों में चरवाहों के आगमन पर नज़र रखी जाती थी। बेशक, चरवाहे कभी-कभी उपयोगी और कभी-कभी हानिकारक भी साबित हो सकते हैं। यदि चरवाहों का शहरी लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं होगा, तो वे परिवहन के मुख्य मार्गों को भी नुकसान पहुँचा सकते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी खानाबदोश चरवाहे लूटपाट की गतिविधियों में भी शामिल हो जाते थे। उन्होंने किसानों के गांवों पर भी हमला किया और उनका एकत्रित अनाज लूट लिया।
उपलब्ध साक्ष्यों से यह भी स्पष्ट है कि ये पशुपालक घास के मैदानों में या सड़क के किनारे तम्बुओं में रहते थे। वह अक्सर सड़क के काम में शामिल रहता था। मारी राज्य में किसान और पशुपालक दोनों रहते थे। फिर भी मारी शहर के राजा इन देहाती समूहों की गतिविधियों के प्रति बेहद सावधान थे। चरवाहों को राज्य में घूमने की अनुमति दी गई, लेकिन उनकी गतिविधियों पर कड़ी निगरानी रखी गई। इस प्रकार, मेसोपोटामिया का समाज और उसकी संस्कृति विभिन्न समुदायों के लोगों और संस्कृतियों के लिए खुली थी। बेशक, विभिन्न जातियों और समुदायों के लोगों के मेलजोल ने वहां की सभ्यता में जीवंतता पैदा कर दी थी।
4. आप ऐसा क्यों सोचते हैं कि पुराने मंदिर बहुत कुछ घर जैसे ही होंगे ?
उत्तरः सुमेरियन बहु-संप्रदाय थे। प्रत्येक गाँव और प्रत्येक नगर का अपना देवता होता था। निस्संदेह, उनके देवी-देवताओं की संख्या बहुत अधिक थी और उनमें से अधिकांश प्रकृति की शक्तियों के प्रतिनिधि थे। उदाहरण के लिए, इन्नाना प्रेम और युद्ध की देवी थीं, जबकि 'उर' चंद्रमा देवता थे। ये सुमेर के लोकप्रिय देवी-देवता थे। इसके अलावा, एनिल सुमेर में पूजे जाने वाले देवताओं में सबसे प्रमुख थे। इस देवता को मानवता का स्वामी और राजाओं का राजा माना जाता था। विभिन्न देवी-देवताओं के निवास हेतु बनाये गये मन्दिर ही उनके आवास हुआ करते थे।
प्रारंभ में मंदिरों का निर्माण विशेष योजना के आधार पर किया जाता था। मंदिर का केंद्रीय कक्ष देवता के मूर्ति कक्ष से जुड़ा था। इसके अलावा मंदिरों के दोनों ओर एक गलियारा था। लेकिन बाद के समय में मंदिरों का निर्माण घर की योजना के अनुसार किया जाने लगा। इसके अंतर्गत एक खुले प्रांगण के चारों ओर कई कमरे बनाये गये थे। देवी-देवताओं की मूर्ति के प्रत्यक्ष दर्शन नहीं होते थे। वहां तक पहुंचने के लिए आंगनों, बाहरी कक्षों और तिरछी कुल्हाड़ियों से गुजरना पड़ता था। इसके अलावा सभी मंदिर एक जैसे ही बनाये गये थे। इसलिए वे घर जैसे दिखते थे।
इसमें कोई संदेह नहीं कि मंदिर मानव जीवन से संबंधित लगभग सभी गतिविधियों का केंद्र बिंदु थे। इतिहास इस तथ्य का गवाह है कि सुमेरिया के शहरी राज्यों पर सरदारों या राजाओं का शासन था जो पुजारी भी थे। संदर्भित काल में राजस्व पुजारियों के कामकाज से जुड़ा था। इसका मतलब यह है कि एक ही व्यक्ति पुजारी और शासक दोनों के रूप में कार्य करता था। इस प्रकार मंदिर पूजा का स्थान होने के साथ-साथ मुख्य पुजारी और शासक का निवास भी था।
इसके अतिरिक्त मन्दिर जन-जीवन का केन्द्र बिन्दु भी था। सार्वजनिक जीवन से जुड़े कार्यों का मार्गदर्शन मंदिर से ही होता था। मंदिर में गोदाम, कारखाने और कारीगरों के बड़े आवास शामिल थे। मंदिर प्रशासक व्यापारियों के नियोक्ता, आवंटन और वितरण के लिखित रिकॉर्ड के संरक्षक आदि के रूप में भी कार्य करता था। इन मंदिरों में जादू-टोने से बीमारियों का इलाज किया जाता था। यहीं पर लेखन एवं अध्यापन का कार्य सम्पन्न हुआ। वहीं, ज्योतिष जानने वाले इसे प्रयोगशाला के रूप में इस्तेमाल करते थे। इस प्रकार, मंदिर धार्मिक जीवन और सामाजिक जीवन का केन्द्र बिन्दु होने के कारण आकार, प्रकार और गतिविधि की दृष्टि से घर के समान था।
संक्षेप में निबंध लिखिए
5. शहरी जीवन शुरु होने के बाद कौन-कौन सी नयी संस्थाएँ अस्तित्व में आइ ? आपके विचार से उनमें से कौन-सी संस्थाएँ राजा की पहल पर निर्भर थीं ।
उत्तरः मेसोपोटामिया में समय के साथ कई भव्य शहरों का निर्माण हुआ, जिनमें उरुक, लंगाश, बेबीलोन और मारी प्रमुख शहर थे। लगभग 5000 ईसा पूर्व दक्षिणी मेसोपोटामिया में आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप नई बस्तियाँ स्थापित होने लगीं। इनमें से कुछ बस्तियों ने प्राचीन नगरों का रूप ले लिया था। इन नगरों की स्थिति के अनुसार निम्नलिखित विशेषताएँ भी थीं
- मंदिर के आसपास विकसित शहर
- व्यापारिक केन्द्रों के आसपास नगरों का विकास हुआ
- शाही शहर.
मेसोपोटामिया के तत्कालीन ग्रामीण इलाकों में ज़मीन और पानी के लिए अक्सर लड़ाइयाँ होती रहती थीं। जब किसी क्षेत्र में लंबी लड़ाई होती थी, तो युद्ध जीतने वाले सरदार अपने साथियों और अनुयायियों को लूट का माल बाँटकर उन्हें प्रसन्न करते थे और पराजित लोगों को बंदी बनाकर अपने साथ ले जाते थे। जिसे वे बाद में अपना चौकीदार या नौकर बना लेंगे। इस प्रकार उन्होंने अपना वर्चस्व बढ़ाया।
युद्ध में विजयी मुखिया स्थायी रूप से समुदाय का मुखिया नहीं रहता था। उनकी जगह अन्य नेताओं ने भी ले ली। समय के साथ, यह प्रक्रिया बदल गई जब इन नेताओं ने समुदायों के कल्याण पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, नई संस्थाएँ और प्रथाएँ स्थापित हुईं। विजयी मुखिया ने मंदिर में देवताओं की मूर्तियों पर बहुमूल्य उपहार चढ़ाना शुरू कर दिया। इससे समुदाय के मंदिरों की सुंदरता बढ़ गई। एनमार्कर से संबंधित कविताएँ व्यक्त करती हैं कि इस व्यवस्था ने राजा को ऊँचा स्थान दिया और उसका पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया। आपसी हितों को मजबूत करने वाले विकास के ऐसे दौर की कल्पना की जा सकती है। जिसमें प्रमुख लोगों ने ग्रामीणों को अपने पास बसने के लिए प्रोत्साहित किया ताकि जरूरत पड़ने पर वे तुरंत अपनी सेना इकट्ठा कर सकें। एक अनुमान के मुताबिक, एक मंदिर बनाने के लिए 1500 लोगों को पांच साल तक प्रतिदिन 10 घंटे काम करना पड़ा।
उपरोक्त आधारों से पता चला है कि शहरों की सामाजिक व्यवस्था में एक उच्च या कुलीन वर्ग का भी उदय होना चाहिए। और अधिकांश सम्पत्ति इसी वर्ग के हाथों में केन्द्रित थी। इसकी पुष्टि उस नगर में राजा-रानियों की कब्रों और मजारों से खुदाई के दौरान मिली बहुमूल्य वस्तुओं से होती है; जैसे कि आभूषण, सोने के बर्तन, सफेद सीढ़ियाँ और छिपकली जड़ित लकड़ी के उपकरण, सोने के सजावटी खंजर आदि। कानूनी दस्तावेज (विवाह, उत्तराधिकार आदि के मामलों से संबंधित) बताते हैं कि मेसोपोटामिया समाज में एकल परिवार को आदर्श माना जाता था।
हमें विवाह आदि से संबंधित प्रक्रियाओं के बारे में भी पता चल गया है। विवाह करने की इच्छा की घोषणा की गई। और दुल्हन के माता-पिता शादी के लिए अपनी अनुमति और सहमति देते थे। वर पक्ष के लोग कन्या पक्ष को कुछ उपहार देते थे। विवाह समारोह के बाद दोनों पक्ष एक-दूसरे को उपहार देते थे और साथ बैठकर खाना खाते थे। भोजन आदि करने के बाद वे मन्दिर में जाकर प्रसाद चढ़ाते थे। जब दुल्हन को उसकी सास द्वारा उठाया गया, तो दुल्हन को उसके पिता द्वारा विरासत के रूप में उसका हिस्सा दिया गया। पिता का घर, जानवर, खेत आदि उसके पुत्रों को दे दिये गये।
सुव्यवस्थित प्रशासन के अभाव में राज्य का कामकाज सुचारु रूप से चलाना कठिन था। अतः मेसोपोटामिया के शासकों ने एक सुव्यवस्थित प्रशासनिक व्यवस्था की नींव रखी। ऐसी प्रबंधन प्रणाली के कारण उस राज्य में शांति और व्यवस्था कायम रही जो मेसोपोटामिया के विकास के लिए आवश्यक थी।
6. किन पुरानी कहानियों सा हमें मेसोपोटामिया की सभ्यता की झलक मिलते हैं ?
उत्तरः हम बाइबिल के पहले भाग, ओल्ड टेस्टामेंट के कई संदर्भों में मेसोपोटामिया सभ्यता की झलक देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, 'शिमर' का उल्लेख 'ओल्ड टेस्टामेंट' की 'बुक ऑफ जेनेसिस' में किया गया है, जो सुमेर ईंटों से बने शहर की भूमि को संदर्भित करता है। यूरोपीय लोग इस भूमि को अपने पूर्वजों की भूमि मानते हैं और जब इस क्षेत्र में पुरातात्विक खोजें शुरू हुईं तो पुराने नियम को अक्षरशः सिद्ध करने का प्रयास किया गया।
1873 में, ब्रिटिश अखबार ने मेसोपोटामिया में एक टैबलेट की खोज के लिए ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा शुरू किए गए एक खोज अभियान को वित्त पोषित किया, जिसमें बाइबिल में उल्लिखित बाढ़ की कहानी थी।
बाइबिल के अनुसार, यह जलप्रलय पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने वाला था। लेकिन भगवान ने जलप्रलय के बाद भी पृथ्वी पर जीवन को सुरक्षित रखने के लिए नाओह नाम के एक व्यक्ति को चुना। नूह ने एक बहुत बड़ी नाव बनाई और उसमें सभी प्राणियों का एक जोड़ा रखा, और जब बाढ़ आई, तो बाकी सब कुछ नष्ट हो गया, लेकिन नाव में सभी जोड़े सुरक्षित बच गए। ऐसी ही एक कहानी मेसोपोटामिया के पारंपरिक साहित्य में भी मिलती है। इस कहानी के मुख्य पात्र को 'ज़िसुद्र' या 'उत्तापिष्टिम' कहा जाता था।
1960 के दशक में पुराने नियम की कहानियाँ वस्तुतः सटीक नहीं पाई गईं, लेकिन वे इतिहास में हुए महत्वपूर्ण परिवर्तनों को व्यक्त करती हैं। धीरे-धीरे, पुरातात्विक तकनीकें अधिक से अधिक उन्नत और परिष्कृत होती गईं। यहाँ तक कि सामान्य लोगों के जीवन की भी परिकल्पना की जाने लगी। बाइबल की कहानियों की शाब्दिक सत्यता की जाँच करने का कार्य गौण हो गया। ऐसी जलप्रलय की घटना का उल्लेख छायावादी कवि 'जयशंकर प्रसाद जी' ने अपने महाकाव्य 'कामायनी' में किया है। इस जलप्रलय में बचे हुए प्राणियों में मनु-श्रद्धा और इड़ा को दर्शाया गया है। उनके द्वारा ब्रह्माण्ड की रचना का कार्य पुनः प्रारम्भ हो गया था।
Question Answer Type by-Diksha Bora
