Chapter 5 -
বাস্তববাদ
(ক) নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দাও:
1. 1. সহজ বাস্তবতা কি? সরল বাস্তববাদের সাধারণ
বৈশিষ্ট্য লেখ।
উত্তৰঃ- সরল বাস্তববাদ অনুসারে, জ্ঞাতা যেভাবে উপলব্ধি করেন
সেটিই বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতি। বাহ্যিক বস্তুর সকল প্রকার গুণেরই মন-নিরপেক্ষ
অস্তিত্ব রয়েছে।
সাধারণ বাস্তববাদের
বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:
(ক) জ্ঞানের বিষয়বস্তু জ্ঞানীর মন থেকে স্বাধীন। কোন বাহ্যিক বস্তু
আছে কি না তা জ্ঞাতা জানে কিনা তার উপর নির্ভর করে না। আমরা জানি বা না জানি একটি
বস্তু একইভাবে বিদ্যমান।
(b) মনের বাইরে একটি বাহ্যিক জগৎ আছে।
(গ) জ্ঞাতা ও জ্ঞাতদের মধ্যে প্রত্যক্ষ সম্পর্ক রয়েছে। উভয়ের মধ্যে
তৃতীয় বা মধ্যম স্থল নেই।
(d) বাহ্যিক বস্তু আমাদের মনে সংবেদন সৃষ্টি করে। এই সংবেদন সবার জন্য
একই নয়।
(ঙ) আমরা প্রত্যক্ষ উপলব্ধির মাধ্যমে বাহ্যিক জগতের জ্ঞান অর্জন করি।
প্রত্যক্ষ যেভাবে বাহ্যিক জগৎকে দেখে, তা-ই।
(f) বাহ্যিক জগতের বিষয়বস্তুর জ্ঞান তার গুণাবলী দ্বারা পরিচিত হয়।
বৈশিষ্ট্য হল বস্তুর বৈশিষ্ট্য। বস্তুর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য যেমন 一 রূপ, স্বাদ, গন্ধ, ব্যাপ্তি ইত্যাদি সবই মনের
থেকে স্বাধীন।
2. 2। বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ কি? এর বৈশিষ্ট্য কি?
উত্তৰঃ- বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ অনুসারে, মনের বাইরে একটি স্বাধীন বিশ্ব
বিদ্যমান। আমরা সরাসরি জ্ঞানের বিষয়বস্তু জানতে পারি না। আমরা কেবল তার
প্রতিপক্ষের মাধ্যমে জানতে পারি।
বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদের
বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:
(ক) বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ অনুসারে, আমাদের জ্ঞানের বিষয়বস্তু
জ্ঞানীর মন থেকে স্বাধীন। অবশ্যই, এই বৈশিষ্ট্যটি সমস্ত
বাস্তববাদীর বৈশিষ্ট্য।
(b) বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ অনুসারে, আমরা একটি বস্তু দেখতে পারি
না। কপি বা কপি করলেই জ্ঞাতা দেখেন।
(c) জ্ঞান একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়া বস্তুর
প্রকৃত প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে না। এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র বস্তুর অনুলিপি বা
অনুলিপিকে প্রভাবিত করে।
(d) শুধুমাত্র প্রধান গুণাবলীই বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতি প্রকাশ করতে পারে।
এর কারণ হল প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বস্তুর বস্তুগত বৈশিষ্ট্য এবং অপরিবর্তনীয়।
(ঙ) বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ অনুসারে, জ্ঞান একটি পরোক্ষ
প্রক্রিয়া। জ্ঞান পরোক্ষ কারণ জ্ঞানী জ্ঞানের বিষয়বস্তু জানতে পারে না।
শুধুমাত্র এর অনুলিপি বা প্রত্যয় জানতে পারে।
3. 3. 3. প্রধান গুণাবলী এবং গৌণ গুণাবলী মধ্যে পার্থক্য.
উত্তৰঃ- প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি নিম্নরূপ:
(i) যে গুণগুলি মনের থেকে
স্বাধীন, অর্থাৎ যা জ্ঞানীর মনের উপর
নির্ভর করে না বা যা বস্তুর বস্তুগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রধান গুণ বলে।
পক্ষান্তরে, যে সকল গুণাবলী মন থেকে স্বাধীন নয়,
অর্থাৎ
জ্ঞানীর মনের উপর নির্ভরশীল, বা যে সকল গুণ বস্তুর মানসিক
বৈশিষ্ট্য তাকে গৌণ গুণ বলে।
(ii) প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি
অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্য। স্থান বা সময় পরিবর্তন হলেও মূল গুণগুলো একই থাকে।
অন্যদিকে, গৌণ গুণাবলী হল কিছু পরিবর্তনশীল গুণ। গৌণ গুণাবলী স্থানভেদে বা
ব্যক্তিভেদে পরিবর্তিত হতে পারে।
(iii) বাহ্যিক বস্তুই মূল গুণের
আসল আশ্রয় বা ভিত্তি।
অন্যদিকে বাহ্যিক বস্তু এবং
জ্ঞানীর মন উভয়ই গৌণ গুণের আশ্রয় বা ভিত্তি।
(iv) প্রধান গুণাবলী সঠিকভাবে
জ্ঞানীর মনের উপলব্ধি প্রতিফলিত করে। এর কারণ হল মূল গুণগুলো হল প্রকৃত গুণ এবং
কোনোভাবেই বিকৃত হয় না।
অন্যদিকে, যেহেতু গৌণ গুণের নিজস্ব প্রকৃতি নেই,
তাই এটি
জ্ঞাতার মনের উপলব্ধির সাথে ভিন্নভাবে প্রতিফলিত হয়। মাধ্যমিক গুণাবলী প্রাথমিক
গুণাবলী দ্বারা সৃষ্ট সংবেদন।
4. দ Lockean বৈজ্ঞানিক বাস্তবতা একটি
সন্তোষজনক সূত্র?
উত্তৰঃ- হয়।
(খ) একটি সংক্ষিপ্ত লিখুন:
(ক) সরল বা জাগতিক বাস্তববাদ
উত্তৰঃ- সরল বা জাগতিক বাস্তববাদ, বাস্তববাদের সহজ প্রকার।
বাস্তববাদের একটি রূপ হিসাবে, এর মূল বিষয় হল যে জ্ঞানের
বিষয়বস্তু জ্ঞানীর মন থেকে স্বাধীন।
সরল বাস্তববাদ নামটি
সর্বপ্রথম দার্শনিক ডুরান্ট ড্রেক তার "দর্শনের আমন্ত্রণ"-এ ব্যবহার
করেছিলেন। সরল বাস্তববাদের মূল বিষয় হল বাহ্যিক বস্তুর সমস্ত বৈশিষ্ট্য যেমন রূপ, স্বাদ, গন্ধ, ব্যাপ্তি, আয়তন, দৈর্ঘ্য প্রভৃতির একটি মন-নিরপেক্ষ স্বাধীন অস্তিত্ব রয়েছে। একে বলে
সরল বাস্তববাদ।
সরল বাস্তববাদ ব্যাখ্যা করে
যেভাবে মানুষ, অর্থাৎ সাধারণ মানুষ কোন
বস্তুর অস্তিত্ব সম্পর্কে চিন্তা করে। তাই দার্শনিক সেলার্স একে ধর্মনিরপেক্ষ
বাস্তববাদ বা প্রাকৃতিক বাস্তববাদ বলেছেন।
(খ) মুখ্য গুণ
উত্তৰঃ- যে গুণগুলি মন থেকে স্বাধীন, অর্থাৎ জ্ঞানীর মনের উপর
নির্ভরশীল নয় বা যে গুণগুলি বস্তুর বস্তুগত বৈশিষ্ট্য সেগুলিকে প্রধান গুণ বলে।
যেমন বস্তুর আকার, ওজন, ব্যাপ্তি, পরিমাণ ইত্যাদি। প্রধান
বৈশিষ্ট্য হল জিনিসের মৌলিক বা বাস্তব বৈশিষ্ট্য। প্রধান গুণাবলী সম্পূর্ণরূপে
বস্তুগত এবং বস্তুর অনিবার্য বৈশিষ্ট্য। প্রধান গুণাবলী অপরিবর্তনীয় গুণাবলী।
স্থান বা সময় পরিবর্তন হলেও মূল গুণগুলো একই থাকে। যেমন কোনো বস্তুর আকৃতি, ব্যাপ্তি ইত্যাদি সব সময় অপরিবর্তিত থাকে। বাহ্যিক বস্তুই মূল গুণের
প্রকৃত আশ্রয় বা ভিত্তি। প্রধান গুণাবলী সঠিকভাবে জ্ঞানীর মনের উপলব্ধি প্রতিফলিত
করে। এর কারণ হল মূল গুণগুলো হল প্রকৃত গুণ এবং কোনোভাবেই বিকৃত হয় না।
(গ) গৌণ গুণ
উত্তৰঃ- যে গুণগুলি মনের স্বাধীন নয়, অর্থাৎ জ্ঞানীর মনের উপর
নির্ভরশীল বা যে গুণগুলি কোনও বস্তুর মানসিক বৈশিষ্ট্য তাকে গৌণ গুণ বলে। যেমন 一 বস্তুর আকার, ওজন, ব্যাপ্তি, পরিমাণ ইত্যাদি। মাধ্যমিক
গুণাবলী কিছু পরিবর্তনশীল গুণাবলী। গৌণ গুণাবলী স্থানভেদে বা ব্যক্তিভেদে
পরিবর্তিত হতে পারে। যেমন, চেহারা, স্বাদ, গন্ধ ইত্যাদি ব্যক্তি থেকে
ব্যক্তি বা স্থান থেকে স্থান পরিবর্তন হয়। বাহ্যিক বস্তু এবং জ্ঞানীর মন উভয়ই
গৌণ গুণের আশ্রয় বা ভিত্তি। যেহেতু গৌণ গুণের নিজস্ব প্রকৃতি নেই, তাই জ্ঞাতার মনের উপলব্ধির সাথে এটি ভিন্নভাবে প্রতিফলিত হয়।
মাধ্যমিক গুণাবলী প্রাথমিক গুণাবলী দ্বারা সৃষ্ট সংবেদন।
(d) জন লকের প্রতীকবাদ
উত্তৰঃ- জন লকের বাস্তববাদ বিভিন্ন নামে পরিচিত যেমন বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ বা
প্রতীকবাদ। সাধারন বাস্তববাদের ঘাটতিগুলো আলোচনার মাধ্যমেই বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ বা
প্রতীকবাদের জন্ম হয়েছে।
বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ বা
প্রতীকবাদ অনুসারে, আমরা একটি বস্তুকে সরাসরি
জানতে পারি না। আমরা একটি বস্তুকে শুধুমাত্র তার প্রতিরূপ বা প্রতিনিধিদের মাধ্যমে
জানতে পারি। লকের গৌণ গুণাবলীর মননশীলতা তার দর্শনকে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক
প্রবণতা দেয়।
(গ) পার্থক্য লিখ:
(ক) সরল এবং বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদের
উত্তৰঃ- সাধারণ বাস্তববাদ এবং বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদের মধ্যে পার্থক্যগুলি নীচে
উল্লেখ করা হয়েছে
(আমি) সরল
বাস্তববাদ অনুসারে, জ্ঞাতা
যেভাবে উপলব্ধি করেন সেটিই বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতি। বাহ্যিক বস্তুর সকল প্রকার
গুণেরই মন-নিরপেক্ষ অস্তিত্ব রয়েছে।
অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ অনুসারে, মনের বাইরে একটি স্বাধীন বিশ্ব বিদ্যমান। আমরা সরাসরি জ্ঞানের বিষয়বস্তু জানতে পারি না। আমরা কেবল তার প্রতিপক্ষের মাধ্যমে জানতে পারি।
