Chapter 7 -
নীতিবিদ্যা
1. 1. উত্তরঃ
(ক) নীতিশাস্ত্র কি?
উত্তৰঃ- যে বিজ্ঞান মানুষের চরিত্র বা আচরণের নৈতিক মূল্য বিচার করে তাকে
নীতিশাস্ত্র বলে।
(খ) ঐচ্ছিক কর্ম কি?
উত্তৰঃ- স্বেচ্ছাসেবী ক্রিয়া হল এমন ক্রিয়া যা অভিনেতা সচেতনভাবে
বুদ্ধিমত্তা ব্যবহারের মাধ্যমে একটি উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পাদন
করে।
(গ) অভ্যাসগত ক্রিয়া কী?
উত্তৰঃ- যখন একটি কাজ ইচ্ছাকৃতভাবে বারবার অনুশীলন করা হয়, তখন এটি একটি অভ্যাসে পরিণত হয়। এই ধরনের কর্মকে অভ্যাসগত ক্রিয়া
বলা হয়।
(d) ঐচ্ছিক কাজের তিনটি স্তর কী কী?
উত্তৰঃ- স্বেচ্ছাসেবী কাজের তিনটি স্তর হল - মানসিক, শারীরিক এবং বাহ্যিক।
(ঙ) বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান কাক বোলে?
উত্তৰঃ- যে বিজ্ঞান বিষয়ের প্রকৃত প্রকৃতি নিয়ে কাজ করে তাকে বস্তুনিষ্ঠ
বিজ্ঞান বলে।
(f) একটি নৈতিক আদর্শ কি?
উত্তৰঃ- নৈতিকতার আদর্শ হল আচরণ, চরিত্র ইত্যাদির নৈতিক
বিচার।
2. 2। পার্থক্য দেখাচ্ছে:
(ক) বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান এবং আদর্শবাদী বিজ্ঞান।
উত্তৰঃ- বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান এবং আদর্শ বিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য নিচে উল্লেখ
করা হল
(i) বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান বাস্তবতা ভিত্তিক।
আদর্শবাদী বিজ্ঞান, অন্যদিকে, মূল্য ভিত্তিক।
(ii) বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান কীভাবে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের বিষয়বস্তুর উদ্ভব, বিকাশ এবং ফলাফলের সঠিক বর্ণনা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞান একটি বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান। মনোবিজ্ঞানের বিষয় মন।
(খ) নৈতিক ও অনৈতিক কাজ।
উত্তৰঃ- নৈতিক কাজ এবং অনৈতিক কাজের মধ্যে পার্থক্য নীচে উল্লেখ করা হয়েছে
(i) যে ক্রিয়ায় নৈতিক গুণাবলী রয়েছে,
অর্থাৎ, একটি কর্ম যা সঠিক এবং ভুল, সঠিক এবং ভুল ইত্যাদির সাথে
সম্পর্কিত তাকে নৈতিক কর্ম বলে।
অন্যদিকে, যে কাজগুলোকে নৈতিক গুণাবলী বলে চিহ্নিত করা যায় না, অর্থাৎ যে কাজগুলোকে সঠিক বা ভুল, সঠিক বা ভুল ইত্যাদি বলে
বিচার করা যায় না, সেগুলোকে অনৈতিক কাজ বলে।
(ii) নৈতিক কর্মের আরেকটি নাম স্বেচ্ছামূলক কর্ম।
অন্যদিকে, অনৈতিক কর্মের অপর নাম অনৈচ্ছিক কর্ম।
(c) উদ্দেশ্য এবং অভিপ্রায়।
উত্তৰঃ- উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে পার্থক্য নীচে উল্লেখ করা হয়েছে
যে বস্তু
বা পরিস্থিতি ঘাটতি দূর করতে পারে তা হল স্বেচ্ছামূলক কর্মের লক্ষ্য এবং এর চিন্তা
বা উপলব্ধিই স্বেচ্ছামূলক কর্মের উদ্দেশ্য। উদ্দেশ্য শক্তির একটি রূপ। যা
স্বেচ্ছাসেবী পদক্ষেপ প্ররোচিত করতে পারে। একটি লক্ষ্য এমন একটি যা অর্জনের জন্য
অনুপ্রাণিত হতে পারে।
অন্যদিকে, উদ্দেশ্য হল লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য অর্জনের উপায় এবং ফলাফলের সংমিশ্রণ। একটি লক্ষ্য অর্জনের
সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং বাস্তবে তা অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপায় বা উপায় অবলম্বন
করার পাশাপাশি, একজন ব্যক্তি সেই বিষয়ে
সম্ভাবনা সম্পর্কেও সচেতন। ব্যক্তির এই মানসিক প্রস্তুতিকে উদ্দেশ্য বলে।
(d) স্বেচ্ছামূলক কর্ম এবং অনিচ্ছাকৃত কর্ম।
উত্তৰঃ- স্বেচ্ছামূলক এবং অনৈচ্ছিক ক্রিয়াগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি নীচে
উল্লেখ করা হয়েছে
(i) স্বেচ্ছাসেবী ক্রিয়া হল
সেই সমস্ত ক্রিয়া যা অভিনেতা সচেতনভাবে বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করে একটি উদ্দেশ্য
অর্জনের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পাদন করে।
অন্যদিকে, অনিচ্ছাকৃত ক্রিয়া হল এমন একটি ক্রিয়া যা বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা
প্রভাবিত হয়ে কারকের জ্ঞান ছাড়া বা বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার ছাড়াই অনিচ্ছাকৃতভাবে
করা হয়।
৩। সংজ্ঞা দিয়াঃ
(ক) নৈতিকতা
উত্তৰঃ- বিভিন্ন নীতিবিদরা নীতিশাস্ত্রের বিভিন্ন সংজ্ঞা দিয়েছেন। নিচে কিছু
সংজ্ঞা উল্লেখ করা হলো
প্রখ্যাত নীতিবিদ মুরহেডের
মতে, "নৈতিকতা হল মানব আচরণের
সাথে সম্পর্কিত সর্বোত্তম আদর্শের বিজ্ঞান।"
অধ্যাপক ম্যাকেঞ্জির মতে, "নৈতিকতা মানুষের আচরণের সঠিকতা বা যোগ্যতার বিজ্ঞান।
(খ) বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান
উত্তৰঃ- যে বিজ্ঞান বিষয়ের প্রকৃত প্রকৃতি নিয়ে কাজ করে তাকে বস্তুনিষ্ঠ
বিজ্ঞান বলে।
(গ) আদর্শায়িত বিজ্ঞান
উত্তৰঃ- আদর্শবাদী বিজ্ঞান হল সেই বিজ্ঞান যা একটি আদর্শকে মানদণ্ড হিসাবে
গ্রহণ করে বস্তু বা ঘটনার মূল্য নির্ধারণ করে।
(d) নৈতিক কর্ম
উত্তৰঃ- যে ক্রিয়ায় নৈতিক গুণাবলী রয়েছে,
অর্থাৎ
যে কাজটি সঠিক এবং ভুল, সঠিক এবং ভুল ইত্যাদির সাথে
সম্পর্কিত তাকে নৈতিক কর্ম বলে।
(ঙ) অনৈতিক কাজ
উত্তৰঃ- যে কাজগুলোকে নৈতিক গুণাবলী বলে চিহ্নিত করা যায় না, অর্থাৎ যে কাজগুলোকে সঠিক বা ভুল, সঠিক বা ভুল ইত্যাদি বলে
বিচার করা যায় না সেগুলোকে অনৈতিক কর্ম বলে।
4. দ একটি সংক্ষিপ্ত লিখুন:
(ক) আদর্শায়িত বিজ্ঞান
উত্তৰঃ- আদর্শবাদী বিজ্ঞান হল সেই বিজ্ঞান যা একটি আদর্শ বা মানদণ্ড হিসাবে
গ্রহণ করে বিষয়ের মূল্য নির্ধারণ করে। নীতিশাস্ত্র একটি আদর্শবাদী বিজ্ঞান। এর
আদর্শ হল পরম কল্যাণ বা পরম মঙ্গল।
(b) নৈতিকতার সুযোগ
উত্তৰঃ- নৈতিকতা মানুষের আচরণের আদর্শিক বিজ্ঞান। অতএব, এই আদর্শের প্রেক্ষাপটে আসা সমস্ত বিষয় নীতিশাস্ত্রের আওতার মধ্যে
পড়ে।
(i) নৈতিকতার উদ্দেশ্য হল
মানুষের আচরণের নৈতিক বিচার করা। একজন ব্যক্তির বাহ্যিক আচরণের মাধ্যমে চরিত্র
প্রকাশ পায়। আচরণ চরিত্রের বাহ্যিক প্রকাশ। তাই,
নীতিশাস্ত্র
মানুষের চরিত্রের প্রকৃতি, উপাদান এবং বৈশিষ্ট্য নিয়ে
আলোচনা করে এবং তদন্ত করে। চাত্রী সম্পর্কে জানতে,
নীতিশাস্ত্রকে
অবশ্যই মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে সমাধান, কর্মের উৎস, প্রেরণা, অভিপ্রায়, স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত কর্ম ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করতে হবে।
শুধুমাত্র স্বেচ্ছাসেবী কর্মই নৈতিক বিচারের বিষয়।
(ii) নৈতিকতা নৈতিক বিশ্বাসগুলিও
আলোচনা করে যেমন ভাল এবং মন্দ, সঠিক এবং ভুল, সঠিক এবং ভুল, ভাল এবং মন্দ।
নীতিশাস্ত্রের উদ্দেশ্য হল একটি ঐচ্ছিক কর্ম ভাল বা খারাপ, সঠিক বা ভুল কিনা তা বিচার করা।
(iii) নৈতিক বাধ্যবাধকতা
নীতিশাস্ত্রে আলোচনার আরেকটি বিষয়। নৈতিক বিচারে কোনো কাজকে ভালো বা মন্দ বিবেচনা
করার সাথে সাথে ভালো কাজটি করার এবং খারাপ কাজকে এড়িয়ে চলার ধারণা মাথায় আসে
এবং একে বলা হয় নৈতিক বাধ্যবাধকতা। নীতিশাস্ত্র এই নৈতিক বাধ্যবাধকতার প্রকৃতি
নিয়েও আলোচনা করে।
(iv) যেহেতু আমাদের ইচ্ছার
স্বাধীনতা আছে, আমরা আমাদের নিজস্ব
স্বেচ্ছামূলক কর্মের জন্য দায়ী। এর ফলে আমাদের সমাজে ভালো কাজের জন্য পুরস্কার
এবং খারাপ কাজের শাস্তির ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে। তাই পুরস্কার ও শাস্তির নৈতিক
ভিত্তি নীতিশাস্ত্রে আলোচনার বিষয়।
(v) নীতিশাস্ত্রে প্রায়শই
ব্যবহৃত শব্দগুলি হল 一 ভাল এবং মন্দ, সঠিক এবং ভুল, ভাল এবং খারাপ, ন্যায় এবং অবিচার। আধুনিক ভাষাবিদরা এই নৈতিক ধারণাগুলিকে
স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। একে বলা হয় মেটা-এথিক্স। অতএব, নীতিশাস্ত্রের প্রধান কাজ হল এই নৈতিক বিশ্বাসগুলির অস্পষ্ট অর্থ
স্পষ্ট করা।
(c) ইচ্ছার দ্বন্দ্ব
উত্তৰঃ- যখন একটি প্রয়োজন সহজেই পূরণ করা যায়, তখন ইচ্ছার কোন দ্বন্দ্ব নেই। কিন্তু মানুষের জীবনে রয়েছে সীমাহীন
দারিদ্র্য। সীমাহীন দারিদ্র্যের সাথে জড়িত আকাঙ্ক্ষার কোন শেষ নেই। একই সময়ে, একই সময়ে উদ্ভূত একাধিক ইচ্ছা পূরণ করা সম্ভব নয়। ইচ্ছার দ্বন্দ্ব
একটি মানসিক অবস্থা যেখানে বিভিন্ন ইচ্ছা একই সাথে পূরণ করা যায় না এবং তাদের
গুরুত্ব অনুযায়ী নির্ধারণ করা যায় না।
(d) ঐচ্ছিক কর্ম স্তর
উত্তৰঃ- ঐচ্ছিক কর্মের তিনটি স্তর উপলব্ধ। তা হল 一
(i) মানসিক স্তর
(ii) শারীরিক বা শারীরবৃত্তীয় স্তর এবং
(iii) বাইরের স্তর বা তরল স্তর
এই স্তরগুলি নীচে আরও বিশদে
আলোচনা করা হয়েছে
(আমি) মানসিক স্তৰঃ- মনস্তাত্ত্বিক স্তর নিম্নলিখিত মনস্তাত্ত্বিক উপাদান নিয়ে গঠিত।
যেমন-
(ক) কাজের উত্স: চাহিদার অনুভূতি মানুষের
মানসিক কর্মের উৎস। দারিদ্র্য মনের একটি অস্বস্তিকর এবং বেদনাদায়ক অবস্থা তৈরি
করে। মানুষ এ ধরনের মানসিক অবস্থার অবসান ঘটাতে কর্মে লিপ্ত হয়।
(খ) লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য: যে বস্তু ঘাটতি কাটিয়ে উঠতে পারে তাকে বলা হয় স্বেচ্ছামূলক কর্মের
লক্ষ্য এবং বস্তুর চিন্তা বা ধারণাকে বলা হয় স্বেচ্ছামূলক কর্মের উদ্দেশ্য।
উদাহরণস্বরূপ, ঠান্ডায় ভুগছেন এমন
ব্যক্তির জন্য, গরম পোশাকই লক্ষ্য এবং
চিন্তাই উদ্দেশ্য।
(গ) কামনাঃ ইচ্ছা হল সেই জিনিসের ধারণা যা অভাব পূরণ করতে পারে এবং জিনিস পাওয়ার
আকাঙ্ক্ষা বা আকাঙ্ক্ষা।
(d) ইচ্ছার দ্বন্দ্ব একই সময়ে একাধিক ইচ্ছা থাকতে পারে। একই সাথে উৎপন্ন একাধিক ইচ্ছা
মনের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। যাকে বলে ইচ্ছার দ্বন্দ্ব।
(ঙ) বিবেচনা এবং নির্বাচন: মানুষ মানসিক দ্বন্দ্ব বা ইচ্ছার দ্বন্দ্ব এড়াতে নৈতিকভাবে চিন্তা
করে। অনেক উদ্দেশ্য এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে, তারা গুরুত্ব ও প্রয়োজন
অনুসারে একটি বেছে নেয় এবং অন্যটিকে ত্যাগ করে। এটি ঐচ্ছিক কর্মের বিবেচনা এবং
নির্বাচন। এটি সেই স্তর যেখানে নৈতিক বিচার শুরু হয়।
(f) সিদ্ধান্ত এবং রেজোলিউশন: একটি নির্দিষ্ট ইচ্ছা বাছাই করার পরে,
এটি পূরণ
করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় এবং লোকেরা এটি বাস্তবায়নের সংকল্প করে।
(ছ) উদ্দেশ্য: মনস্তাত্ত্বিক স্তরের উপাদানগুলির মধ্যে উদ্দেশ্য হল সবচেয়ে
গুরুত্বপূর্ণ। কারণ এটি উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, উপায় এবং ফলাফলের সমন্বয়।
উদ্দেশ্য = লক্ষ্য +
উদ্দেশ্য + মানে + ফলাফল
(ii) শারীরিক বা শারীরবৃত্তীয় স্তর:- নিয়ত পূর্ণ করার জন্য ব্যক্তিকে অবশ্যই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও পেশী
নড়াচড়া করতে হবে। শারীরিক স্তর হল শরীরের মাধ্যমে মানসিক রেজোলিউশনের
বাস্তবায়ন।
(iii) সমাপ্তি স্তর:- স্বেচ্ছাসেবী কর্মের সমাপ্তি হল কাঙ্ক্ষিত ফলাফল অর্জন। এই অর্জন
কখনো প্রত্যাশিত আবার কখনো অপ্রত্যাশিত।
(ঙ) অনৈতিক কাজ
উত্তৰঃ- যে কাজগুলোকে নৈতিক গুণাবলী বলে চিহ্নিত করা যায় না, অর্থাৎ যে কাজগুলোকে সঠিক বা ভুল, সঠিক বা ভুল ইত্যাদি বলে
বিচার করা যায় না সেগুলোকে অনৈতিক কর্ম বলে। অনিচ্ছাকৃত কাজ অনৈতিক কাজ।
অনিচ্ছাকৃত ক্রিয়া হল এমন একটি ক্রিয়া যা বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়ে
কর্তাকে না জেনে বা বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার ছাড়াই অনিচ্ছাকৃতভাবে করা হয়।
নিম্নলিখিত কর্ম অনৈতিক কর্ম 一
(i) জড় বা অচেতন বস্তু দ্বারা
সংঘটিত কাজ বা প্রাকৃতিক দুর্যোগ দ্বারা সৃষ্ট ঘটনা অনৈতিক। যেমন ভূমিকম্প, বন্যা, ঝড় ইত্যাদি।
(ii) নৈতিক গুণাবলী অন্যান্য
প্রাণীদের কর্ম বা আচরণের জন্য দায়ী করা যায় না।
(iii) ছোট বাচ্চাদের স্বতঃস্ফূর্ত
কাজ অনৈতিক। শিশুরা কোন উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করে না।
(iv) উন্মাদ বা বিভ্রান্ত
ব্যক্তিদের কর্মকে নৈতিকভাবে বিচার করা যায় না। এর কারণ মানসিক রোগের কারণে তাদের
কোনো বিচার নেই।
5. 5। নীতিশাস্ত্র বলতে কী
বোঝায়? এর প্রকৃতি বর্ণনা কর।
উত্তৰঃ- দর্শনের শাখা যা মানুষের আচরণ, আচরণ, চরিত্র ইত্যাদি সম্পর্কে নৈতিক বিচার করে। সেই অংশকে বলা হয়
নীতিশাস্ত্র।
নৈতিকতা সঠিক এবং ভুলের
সুপ্রতিষ্ঠিত মানগুলির উপর ভিত্তি করে। যা নির্ধারণ করে মানুষের কি করা উচিত, সাধারণত অধিকার, বাধ্যবাধকতা, সমাজের সুবিধা, ন্যায়বিচার বা নির্দিষ্ট
গুণাবলীর ক্ষেত্রে।
নৈতিকতা, এর মূলে, সঠিক জিনিসটি খুঁজে বের
করা। এটি দর্শনের একটি শাখা যা নৈতিক প্রশ্নগুলির সাথে মোকাবিলা করে, আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে ভাল এবং খারাপ আচরণ কী গঠন করে। এর
প্রকৃতির একটি ভাঙ্গন 一 অনুসরণ করে
মূল্যবোধভিত্তিকঃ- নৈতিক প্রশ্নগুলির মধ্যে ন্যায়বিচার,
ন্যায্যতা
এবং বৃহত্তর মঙ্গলের জন্য সর্বোত্তম কী তা বিবেচনা করা জড়িত।
ব্যবহারিক:- যদিও তাত্ত্বিক দিক রয়েছে, নীতিশাস্ত্র শেষ পর্যন্ত
আমাদের ক্রিয়াকলাপকে নির্দেশ করে এবং আমাদের জটিল পরিস্থিতিতে নেভিগেট করতে
সহায়তা করে।
6. 6। নীতিশাস্ত্র কি? এর পরিধি আলোচনা কর।
উত্তৰঃ- দর্শনের শাখা যা মানুষের আচরণ, আচরণ, চরিত্র ইত্যাদি সম্পর্কে নৈতিক বিচার করে। সেই অংশকে বলা হয়
নীতিশাস্ত্র।
নৈতিকতা মানুষের আচরণের
আদর্শিক বিজ্ঞান। অতএব, এই আদর্শের প্রেক্ষাপটে আসা
সমস্ত বিষয় নীতিশাস্ত্রের আওতার মধ্যে পড়ে।
(i) নৈতিকতার উদ্দেশ্য হল মানুষের আচরণের নৈতিক বিচার করা। একজন ব্যক্তির
বাহ্যিক আচরণের মাধ্যমে চরিত্র প্রকাশ পায়। আচরণ চরিত্রের বাহ্যিক প্রকাশ। তাই, নীতিশাস্ত্র মানুষের চরিত্রের প্রকৃতি, উপাদান এবং বৈশিষ্ট্য নিয়ে আলোচনা ও তদন্ত করে। চাত্রী সম্পর্কে
জানতে, নীতিশাস্ত্রকে অবশ্যই মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ
থেকে সমাধান, কর্মের উৎস, প্রেরণা, অভিপ্রায়, স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত কর্ম ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করতে হবে।
শুধুমাত্র স্বেচ্ছাসেবী কর্মই নৈতিক বিচারের বিষয়।
(ii) নৈতিকতা নৈতিক বিশ্বাসগুলিও আলোচনা করে যেমন ভাল এবং মন্দ, সঠিক এবং ভুল, সঠিক এবং ভুল, ভাল এবং মন্দ। নীতিশাস্ত্রের উদ্দেশ্য হল একটি ঐচ্ছিক কর্ম ভাল বা
খারাপ, সঠিক বা ভুল কিনা তা বিচার করা।
(iii) নৈতিক বাধ্যবাধকতা নীতিশাস্ত্রে আলোচনার আরেকটি বিষয়। নৈতিক বিচারে
কোনো কাজকে ভালো বা মন্দ বিবেচনা করার সাথে সাথে ভালো কাজটি করার এবং খারাপ কাজকে
এড়িয়ে চলার ধারণা মাথায় আসে এবং একে বলা হয় নৈতিক বাধ্যবাধকতা। নীতিশাস্ত্র এই
নৈতিক বাধ্যবাধকতার প্রকৃতি নিয়েও আলোচনা করে।
(iv) যেহেতু আমাদের ইচ্ছার স্বাধীনতা আছে,
আমরা
আমাদের নিজস্ব স্বেচ্ছামূলক কর্মের জন্য দায়ী। এর ফলে আমাদের সমাজে ভালো কাজের
জন্য পুরস্কার এবং খারাপ কাজের শাস্তির ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে। তাই পুরস্কার ও
শাস্তির নৈতিক ভিত্তি নীতিশাস্ত্রে আলোচনার বিষয়।
(v) নীতিশাস্ত্রে প্রায়শই ব্যবহৃত শব্দগুলি হল 一 ভাল এবং মন্দ, সঠিক এবং ভুল, ভাল এবং খারাপ, ন্যায় এবং অবিচার। আধুনিক
ভাষাবিদরা এই নৈতিক ধারণাগুলিকে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। একে বলা হয়
মেটা-এথিক্স। অতএব, নীতিশাস্ত্রের প্রধান কাজ
হল এই নৈতিক বিশ্বাসগুলির অস্পষ্ট অর্থ স্পষ্ট করা।
7. 7. নৈতিক এবং অর্থনৈতিক কর্মের মধ্যে পার্থক্য
করুন। এই দুটি কর্মের মধ্যে কোনটি নীতিশাস্ত্রের বিষয়?
উত্তৰঃ- নৈতিক কর্ম এবং অনৈতিক কর্মের মধ্যে পার্থক্য নীচে উল্লেখ করা হয়েছে
(i) যে ক্রিয়ায় নৈতিক গুণাবলী রয়েছে,
অর্থাৎ, যে কাজটি সঠিক এবং ভুল, সঠিক এবং ভুল ইত্যাদির সাথে
সম্পর্কিত, তাকে নৈতিক কর্ম বলে।
অন্যদিকে, যে কাজগুলোকে নৈতিক গুণাবলী বলে চিহ্নিত করা যায় না, অর্থাৎ যে কাজগুলোকে সঠিক বা ভুল, সঠিক বা ভুল ইত্যাদি বলে
বিচার করা যায় না, সেগুলোকে অনৈতিক কাজ বলে।
(ii) নৈতিক কর্মের আরেকটি নাম স্বেচ্ছামূলক কর্ম।
অন্যদিকে, অনৈতিক কর্মের অপর নাম অনৈচ্ছিক কর্ম।
এই দুই ধরনের কর্মের মধ্যে
নৈতিক কর্ম হল নীতিশাস্ত্রের বিষয়।
8. 8। একটি ঐচ্ছিক কর্ম কি? এর বিভিন্ন স্তর ব্যাখ্যা কর।
উত্তৰঃ- স্বেচ্ছাসেবী ক্রিয়া হল এমন ক্রিয়া যা অভিনেতা সচেতনভাবে
বুদ্ধিমত্তা ব্যবহারের মাধ্যমে একটি উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পাদন
করে। ঐচ্ছিক কর্ম তিনটি স্তর উপলব্ধ আছে. তা হল 一
(i) মানসিক স্তর
(ii) শারীরিক বা শারীরবৃত্তীয় স্তর এবং
(iii) বাইরের স্তর বা তরল স্তর
এই স্তরগুলি নীচে আরও বিশদে
আলোচনা করা হয়েছে
(আমি) মানসিক স্তৰঃ- মনস্তাত্ত্বিক স্তর নিম্নলিখিত মনস্তাত্ত্বিক উপাদান নিয়ে গঠিত।
যেমন-
(ক) কাজের উত্স: চাহিদার অনুভূতি মানুষের
মানসিক কর্মের উৎস। দারিদ্র্য মনের একটি অস্বস্তিকর এবং বেদনাদায়ক অবস্থা তৈরি
করে। মানুষ এ ধরনের মানসিক অবস্থার অবসান ঘটাতে কর্মে লিপ্ত হয়।
(খ) লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য: যে বস্তু ঘাটতি কাটিয়ে উঠতে পারে তাকে বলা হয় স্বেচ্ছামূলক কর্মের
লক্ষ্য এবং বস্তুর চিন্তা বা ধারণাকে বলা হয় স্বেচ্ছামূলক কর্মের উদ্দেশ্য।
উদাহরণস্বরূপ, ঠান্ডায় ভুগছেন এমন
ব্যক্তির জন্য, গরম পোশাকই লক্ষ্য এবং
চিন্তাই উদ্দেশ্য।
(গ) কামনাঃ ইচ্ছা হল সেই জিনিসের ধারণা যা অভাব পূরণ করতে পারে এবং জিনিস
পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা বা আকাঙ্ক্ষা।
(d) ইচ্ছার দ্বন্দ্ব একই সময়ে একাধিক ইচ্ছা থাকতে পারে। একই সাথে উৎপন্ন একাধিক ইচ্ছা
মনের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। যাকে বলে ইচ্ছার দ্বন্দ্ব।
(ঙ) বিবেচনা এবং নির্বাচন: মানুষ মানসিক দ্বন্দ্ব বা ইচ্ছার দ্বন্দ্ব এড়াতে নৈতিকভাবে চিন্তা
করে। অনেক উদ্দেশ্য এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে, তারা গুরুত্ব ও প্রয়োজন
অনুসারে একটি বেছে নেয় এবং অন্যটিকে ত্যাগ করে। এটি ঐচ্ছিক কর্মের বিবেচনা এবং
নির্বাচন। এটি সেই স্তর যেখানে নৈতিক বিচার শুরু হয়।
(f) সিদ্ধান্ত এবং রেজোলিউশন: একটি নির্দিষ্ট ইচ্ছা বাছাই করার পরে,
এটি পূরণ
করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় এবং লোকেরা এটি বাস্তবায়নের সংকল্প করে।
(ছ) উদ্দেশ্য: মনস্তাত্ত্বিক স্তরের উপাদানগুলির মধ্যে উদ্দেশ্য হল সবচেয়ে
গুরুত্বপূর্ণ। কারণ এটি উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, উপায় এবং ফলাফলের সমন্বয়।
উদ্দেশ্য = লক্ষ্য +
উদ্দেশ্য + মানে + ফলাফল
(ii) শারীরিক বা শারীরবৃত্তীয় স্তর:- নিয়ত পূর্ণ করার জন্য ব্যক্তিকে অবশ্যই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও পেশী
নড়াচড়া করতে হবে। শারীরিক স্তর হল শরীরের মাধ্যমে মানসিক রেজোলিউশনের
বাস্তবায়ন।
(iii) সমাপ্তি স্তর:- স্বেচ্ছাসেবী কর্মের সমাপ্তি হল কাঙ্ক্ষিত ফলাফল অর্জন। এই অর্জন
কখনো প্রত্যাশিত আবার কখনো অপ্রত্যাশিত।
9. 9. নৈতিক বিচারের বিষয়বস্তু কি?
উত্তৰঃ- নৈতিক বিচারের বিষয় হল উদ্দেশ্য।
10. 10। উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য
মধ্যে পার্থক্য.
উত্তৰঃ- উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে পার্থক্য নীচে উল্লেখ করা হয়েছে
যে বস্তু বা পরিস্থিতি
ঘাটতি দূর করতে পারে তা হল স্বেচ্ছাসেবী কর্মের লক্ষ্য এবং এর চিন্তা বা উপলব্ধিই
স্বেচ্ছামূলক কর্মের উদ্দেশ্য। উদ্দেশ্য শক্তির একটি রূপ। যা স্বেচ্ছাসেবী পদক্ষেপ
প্ররোচিত করতে পারে। একটি লক্ষ্য এমন একটি যা অর্জনের জন্য অনুপ্রাণিত হতে পারে।
অন্যদিকে, উদ্দেশ্য হল লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য অর্জনের উপায় এবং ফলাফলের সংমিশ্রণ। একটি লক্ষ্য অর্জনের
সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং বাস্তবে তা অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপায় বা উপায় অবলম্বন
করার পাশাপাশি, একজন ব্যক্তি সেই বিষয়ে
সম্ভাবনা সম্পর্কেও সচেতন। ব্যক্তির এই মানসিক প্রস্তুতিকে উদ্দেশ্য বলে।
11. 11. নৈতিক বিচারের বিষয় উদ্দেশ্য বা অভিপ্রায়?
উত্তৰঃ- নৈতিক বিচারের বিষয়বস্তু হল উদ্দেশ্য।
অনুশীলনী
1. 1. উত্তরঃ
(a) পুরুষার্থ কি?
উত্তৰঃ- মানব জীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্যকে বলা হয় পুরুষার্থ। একজন মানুষ বা
ব্যক্তি যা চায় তা হল পুরুষার্থ।
(খ) চারটি সাধনা কী?
উত্তৰঃ- চার পুরুষার্থ হল ᅠ ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষ।
(গ) অর্থের অর্থ পুরুষার্থ ব্যাখ্যা কর।
উত্তৰঃ- অর্থ সম্পদ। অর্থ অর্থনৈতিক মূল্য। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে
"অর্থ" এর দুটি অর্থ উল্লেখ করা হয়েছে। এই দুটির একটি হল- সম্পদ বা
সম্পত্তি এবং অন্যটি জমি।
অর্থের মাধ্যমে মানুষ তাদের
ইচ্ছা পূরণ করতে পারে। অর্থ অর্জন ও ভোগ কেবল একটি সুস্থ সমাজেই সম্ভব। একটি সুস্থ
সমাজে, ব্যক্তি আচরণ কার্যকর এবং নিরাপদ হতে পারে।
কৌটিল্য 'ধর্ম' এবং 'কাম' সাধনার পরিবর্তে 'অর্থ' সাধনার উপর জোর দিয়েছেন। এর কারণ হল — ‘সম্পদ’ পুণ্য ও ভোগের ক্ষেত্রে
অবদান রাখে, তবে কৌটিল্য লাভের সাপেক্ষে
সম্পদের অনিয়ন্ত্রিত অধিগ্রহণকে সমর্থন করেন না। 'অর্থ' অবশ্যই 'ধর্ম' বা পুণ্যের ভিত্তিতে অর্জন করতে হবে। অন্যথায়, 'টাকা' কখনও কখনও মানুষের জীবনে
নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। এরূপ 'অর্থ'কে কৌটিল্য 'অনর্থ' বলেছেন। 'অর্থের' পেছনের ইচ্ছা স্বার্থপর হওয়া উচিত নয়। এই আকাঙ্ক্ষা কল্যাণ বা
কল্যাণের অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত।
2. 2। পরিত্রাণ কি?
উত্তৰঃ- মোক্ষ বা নির্বাণ হল জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি।
3. 3. 3. পরিত্রাণের বিভিন্ন পথ কি কি?
উত্তৰঃ- পরিত্রাণের তিনটি পথ আছে। সেগুলো হল 一
(i) কর্ম যোগ,
(ii) জ্ঞান যোগ এবং
(iii) ভক্তি যোগ।
4. দ ধর্মের ধারণা ব্যাখ্যা কর।
উত্তৰঃ- ধর্মের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ যা বহন করে তাই ধর্ম। ধর্ম শব্দটি
"ধ্র" মূল থেকে এসেছে। "ধ্র" মানে ধারণ করা, অর্থাৎ যে গুণ বা শক্তির দ্বারা কেউ ধারণ করে তা হল ধর্ম। ধর্মই একটি
সমাজ বা মানুষকে একত্রিত করে। ধর্ম বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয় যেমন সামাজিক
কল্যাণমূলক আইন, নীতিশাস্ত্র, ঐতিহ্যগত সামাজিক অনুশীলন, আচার বা আচার এবং উপাসনার
পদ্ধতি। ভারতীয় সংস্কৃতিতে ধর্ম ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। ধর্ম ভারতীয়
সংস্কৃতির প্রাণ। পার্থিব সমৃদ্ধি ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের জন্য ধর্ম একটি কর্তব্য।
সমাজে প্রত্যেকের নিজস্ব
ধর্ম আছে। ইন্দ্রিয়কে সংযত করে নিজের কাজ করাই মানুষের ধর্ম। ভারতীয় নীতিশাস্ত্র
অনুসারে, নিজের মত না করে অন্যের
ধর্ম গ্রহণ করা অপরাধ। সমাজের ঐক্য ও কল্যাণের জন্য পুরুষার্থ হিসাবে ধর্মে
ভারতীয় সংস্কৃতি ও নীতিশাস্ত্র অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ। উপরন্তু, ধর্ম আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা, সামাজিক আচরণের সচেতনতা, কর্তব্যবোধ জাগ্রত করে এবং মন্দ চিন্তা ও মন্দ কাজ থেকে দূরে রাখে।
তাই মানুষের জীবনে ধর্মের প্রভাব সবচেয়ে বেশি।
