Chapter 7 - 

জ্ঞানতত্ব : বুদ্ধিবাদ ও অভিজ্ঞতাবাদ

অধ্য়ায় ১

 1. শূন্যস্থান পূরণ করুন:

(ক) অভিজ্ঞতাবাদীদের মতে  অভিজ্ঞতাই  জ্ঞানের উৎস।

(খ) বুদ্ধিজীবীদের মতে   বুদ্ধি   জ্ঞানের উৎস।

(গ) দেকার্ত একজন   বুদ্ধিবাদী  দার্শনিক।

(ঘ) বার্কলে এক  অভিজ্ঞতাবাদী  দার্শনিক।

(এবং) লকের মতে, জন্মের সময় আমাদের মনের কথা  অলিখিত কাগজের টুকরো  তারা অনুরূপ

(চ) এর অনিবার্য পরিণতি হয়েছে অভিজ্ঞতাটাইভাইদের  সংবেদনবাদ   এবং  সংশয়বাদ ।

(ছ) বৌদ্ধ ধর্মের মতে, জ্ঞান উৎপাদনে মনের ভূমিকা   নিষ্ক্রিয়   ।

(জ) বিবৃতি 'অস্তিত্ব সরাসরি নির্ভরশীল'   বার্কলে  এর দর্শনে পাওয়া যায়।

2. সংজ্ঞা দিয়াঃ

(a) বুদ্ধিবাদ

উত্তর: বৌদ্ধ ধর্মের মতে, প্রকৃত জ্ঞানের উৎস হল বুদ্ধি। বুদ্ধিমত্তা হল প্রকৃত জ্ঞান অর্জনের প্রাথমিক মাধ্যম।

(b) অভিজ্ঞতাবাদ

উত্তর: অভিজ্ঞতাবাদের মতে, অজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস। আমাদের সমস্ত জ্ঞান ইন্দ্রিয় উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত।

(c) অন্তঃসত্ত্বা ধারণা

উত্তর: বুদ্ধিজীবী দার্শনিকদের মতে, বুদ্ধিমত্তা আমাদের কিছু সহজাত ধারণা দেয়। এই ধারণাগুলি অভিজ্ঞতামূলক, স্ব-প্রকাশ্য এবং প্রকৃতিতে নির্দিষ্ট।

(d) অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান

উত্তর:  জ্ঞান যা অভিজ্ঞ হওয়ার আগে একজন ব্যক্তির মনে স্পষ্টভাবে থাকে, এমন জ্ঞান যা অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় না।

(ঙ) অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান

উত্তর: যে জ্ঞান ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ বা অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয় তাকে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান বলে।

3. পার্থক্য নির্ধারণ করুন।

(ক) বুদ্ধিবৃত্তি এবং অভিজ্ঞতাবাদ

উত্তর: বৌদ্ধ ধর্মের মতে, বুদ্ধি হল জ্ঞানের প্রাথমিক উৎস, কিন্তু অভিজ্ঞতাবাদের মতে, অভিজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস।

বুদ্ধিবৃত্তির মতে, জ্ঞান উৎপাদনে মনের ভূমিকা নিষ্ক্রিয়, কিন্তু অভিজ্ঞতাবাদ অনুসারে, মন জ্ঞান উৎপাদনে সক্রিয়।

বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, মনের ধারণাগুলি অভিজ্ঞতামূলক অন্তর্দৃষ্টি, তবে অভিজ্ঞতাবাদ অনুসারে, মনের ধারণাগুলি অভিজ্ঞতামূলক।

 

(b) অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান

উত্তর: অভিজ্ঞতার আগে একজন ব্যক্তির মনে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের উদ্ভব হয়। অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়।

বুদ্ধিজীবীরা অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানে বিশ্বাস করেন, অভিজ্ঞতাবাদীরা অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানে বিশ্বাস করেন।


4. একটি সংক্ষিপ্ত লিখুন:

(a) বুদ্ধিবাদ

উত্তর: বৌদ্ধ ধর্মের মতে, প্রকৃত জ্ঞানের উৎস হল বুদ্ধি। বুদ্ধিমত্তা হল প্রকৃত জ্ঞান অর্জনের প্রাথমিক মাধ্যম। বুদ্ধিজীবী দার্শনিকরা বিশ্বাস করেন যে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান অসম্পূর্ণ এবং অনিশ্চিত। ইন্দ্রিয় উপলব্ধির মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান হল বস্তুর বাহ্যিক রূপের জ্ঞান, বস্তুর অভ্যন্তরীণ রূপের জ্ঞান নয়।

(b) অভিজ্ঞতাবাদ

উত্তর: অভিজ্ঞতাবাদের মতে, অজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস। আমাদের সমস্ত জ্ঞান ইন্দ্রিয় উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত। অতএব, ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস। এই মতবাদটি প্রাচীনকালে গ্রীক পরমাণুবিদ এবং সোফিস্টরা প্রথম চালু করেছিলেন। তারা বিশ্বাস করে যে জ্ঞান আসে অভিজ্ঞতা থেকে। সোফিস্টদের মতে, একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা সত্য-মিথ্যা বিচারের মাপকাঠি।

(c) অস্তিত্ব সরাসরি নির্ভরশীল

উত্তর: জর্জ বার্কলেও একজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে অভিজ্ঞতা বা প্রত্যক্ষ জ্ঞানই একমাত্র উৎস। শুধুমাত্র যা অনুভূত হয় তা বিদ্যমান। বস্তুর অস্তিত্ব সরাসরি নির্ভরশীল। অন্য কথায়, যা সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা যায় না তা থাকতে পারে না। বার্কলের মতে, মনের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। বার্কলের মতে, মনের অস্তিত্ব ছাড়া প্রত্যক্ষের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রত্যক্ষ উপলব্ধির মাধ্যমে কেবল ইন্দ্রিয়গত জ্ঞান পাওয়া যায় এবং যেহেতু উপলব্ধি মনের বিষয়, তাই কেবল মনই বিদ্যমান। বার্কলে মন ব্যতীত অন্য গুণের ভিত্তি হিসাবে পদার্থের একটি স্বাধীন সত্তার অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন।

(d) অন্তঃসত্ত্বা ধারণা

উত্তর: বুদ্ধিজীবী দার্শনিকদের মতে, বুদ্ধিমত্তা আমাদের কিছু সহজাত ধারণা দেয়। এই ধারণাগুলি অভিজ্ঞতামূলক, স্ব-প্রকাশ্য এবং প্রকৃতিতে নির্দিষ্ট। এই ধারণাগুলিকে অভ্যন্তরীণ ধারণা বলা হয় কারণ এগুলি মনের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয়।

5. উত্তর:

(ক) দুইজন বুদ্ধিজীবী গ্রীক দার্শনিকের নাম বল।

উত্তর:  দুই বুদ্ধিজীবী গ্রীক দার্শনিক ছিলেন ডেসকার্টস এবং স্পিনোজা।

(খ) তিনজন আধুনিক বুদ্ধিজীবী দার্শনিকের নাম বল।

উত্তর:  তিন আধুনিক বুদ্ধিজীবী দার্শনিক হলেন ডেসকার্টস, স্পিনোজা এবং লাইবনিজ।

(c) কে প্রথম অভিজ্ঞতাবাদ তত্ত্ব প্রবর্তন করেন?

উত্তর: অভিজ্ঞতাবাদের মতবাদ সর্বপ্রথম গ্রীক পরমাণুবিদ এবং সোফিস্টদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল।

(d) তিনজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিকের নাম বল। 

উত্তর: তিনজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক হলেন জন লক, বার্কলে এবং হিউম।

(ঙ) হিউমকে কেন চরম অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক বলা হয়?

উত্তর: জ্ঞানের উৎস হিসেবে অভিজ্ঞতার এই আনুগত্য হিউমকে পাশ্চাত্য দর্শনে একজন চরম অভিজ্ঞতাবাদী বলে অভিহিত করেছে।

(f) হিউমকে কেন একজন সন্দেহবাদী দার্শনিক বলা হয়?

উত্তর: হিউমের মতে, কোনো সার্বজনীন ও অনিবার্য সত্য নেই। কোন জ্ঞানের নিশ্চয়তা নেই। সমস্ত জ্ঞান সম্ভব। তাই হিউমকে সন্দেহবাদী দার্শনিক বলা হয়।

(ছ) আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের জনক কাকে বিবেচনা করা হয়?

উত্তর: ডেকার্টেসকে আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের জনক বলা হয়।

(জ) 'মানুষের মন জন্মের সময় অলিখিত কাগজের মতো' কে বলেছেন? উপসংহার কি প্রকাশ করা হয়?

উত্তর: জন্মের সময়, মানুষের মন একটি অলিখিত কাগজের মতো,' লক বলেছিলেন।

(i) 'যা পূর্বে ইন্দ্রিয়ে নেই তা বুদ্ধিতে থাকতে পারে না' এই উক্তিটি কার? তিনি জ্ঞানের উৎপত্তি সংক্রান্ত কোন মতবাদের অন্তর্গত?

উত্তর: জন লক বলেন, 'বুদ্ধিতে এমন কিছুই থাকতে পারে না যা আগে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিল না।' তিনি অভিজ্ঞতাবাদের মতবাদের সাথে যুক্ত।

 

(j) অন্তঃসত্ত্বা ধারণা কি? জ্ঞানের উৎপত্তির কোন তত্ত্বটি অন্তর্নিহিত ধারণার তত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত?

উত্তর: জন্মের সময় ঈশ্বর আমাদের মনে যে ধারণাগুলি রোপণ করেন তাকে সহজাত ধারণা বলা হয়। এই ধারণাগুলিকে অভ্যন্তরীণ ধারণা বলা হয় কারণ এগুলি মনের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয়।

    অন্তঃসত্ত্বা ধারণাগুলি পরীক্ষামূলক ধারণা। এগুলি স্বতঃসিদ্ধ এবং নির্দিষ্ট ধারণা। অতএব, এই ধারণাগুলি সমস্ত মানুষের মনে একই রকম হবে এবং কোন পরিস্থিতিতে পরিবর্তন করা যাবে না। এই ধারণাগুলি জন্মের সময় সুপ্ত থাকে। বুদ্ধির মাধ্যমেই এসব ধারণা থেকে প্রকৃত জ্ঞানের উৎপত্তি হয়।

 

6. স্বজ্ঞাত ধারণাগুলি খণ্ডন করতে লক কোন যুক্তি ব্যবহার করেন?

উত্তর: লক এর যুক্তি হল: 

(1) যদি অন্তর্দৃষ্টি সত্যিই থাকে, তাহলে প্রত্যেক মানুষেরই তা থাকতে হবে। কিন্তু শিশু, অজ্ঞ, অশিক্ষিত ইত্যাদি মানুষের এসব ধারণা নেই। তারা কার্যকারণ, অসীমতা, নিত্যতা এবং ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বের ধারণা সম্পর্কে সচেতন নয়।

(2) যদি অন্তর্নিহিত ধারণাগুলি সত্যিই বিদ্যমান থাকে, তবে প্রত্যেককে অবশ্যই এই ধারণাগুলির সাথে একমত হতে হবে। যাইহোক, ঈশ্বরের নৈতিক আইনের মত ধারণা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

(৩) আবার, কিছু ধারণা সকলের মনে সমানভাবে উপস্থিত থাকলেও অন্তর্নিহিত নাও হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আগুন, তাপ, সূর্য ইত্যাদি সম্পর্কে সবার একই ধারণা রয়েছে কিন্তু এই ধারণাগুলি সহজাত নয়।

7. জ্ঞানের উৎপত্তির তত্ত্ব হিসেবে বৌদ্ধধর্মের তত্ত্ব আলোচনা কর।

উত্তর: বৌদ্ধ ধর্মের মতে, প্রকৃত জ্ঞানের উৎস হল বুদ্ধি। বুদ্ধিমত্তা হল প্রকৃত জ্ঞান অর্জনের প্রাথমিক মাধ্যম। বুদ্ধিজীবী দার্শনিকরা বাহ্যিক অভিজ্ঞতাকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন যে বুদ্ধিমত্তাই প্রকৃত জ্ঞানের উৎস।

8. জ্ঞানের উৎপত্তির তত্ত্ব হিসাবে অভিজ্ঞতাবাদের তত্ত্বটি আলোচনা কর।

উত্তর: অভিজ্ঞতাবাদের মতে, অভিজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস। অভিজ্ঞতা শব্দটি দ্বারা, অভিজ্ঞতামূলক দার্শনিকরা ইন্দ্রিয় উপলব্ধির মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞানকে বোঝায়। আমাদের সমস্ত জ্ঞান ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত। অতএব, ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতাই জ্ঞানের একমাত্র উৎস।

    এই তত্ত্বটি প্রাচীনকালে গ্রীক পরমাণুবিদ এবং সোফিস্টরা প্রথম চালু করেছিলেন। তারা বিশ্বাস করে যে জ্ঞান আসে অভিজ্ঞতা থেকে। সোফিস্টদের মতে, একজনের অভিজ্ঞতাই সত্য বিচারের মাপকাঠি।