Chapter 5
ভারত এবং উত্তর – পূর্বাঞ্চলের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
খুব সংক্ষিপ্ত উত্তর প্রশ্ন:
1. 1. সিন্ধু সভ্যতার পূর্ব সীমা গঙ্গা উপত্যকার কোন অংশে বিস্তৃত ছিল?
উত্তরঃ- মিরাট পর্যন্ত।
2. 2. সিন্ধু সভ্যতায় কখন নাগরিক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে?
উত্তরঃ- খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দে সিন্ধু সভ্যতায় নাগরিক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে।
3. 3. ঋগ্বেদ রচনার আনুমানিক তারিখ কত?
উত্তরঃ- ঋগ্বেদ রচিত হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 1500 থেকে 1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে।
4. ভারতের জাতীয় সঙ্গীতে 'সত্যমেব জয়তে' বাক্যটি মূলত কোন বই থেকে নেওয়া হয়েছে?
উত্তরঃ- মুন্ডক উপনিষদ থেকে নেওয়া।
5. 5. প্রাচীন ভারতে লেখা রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিখ্যাত বইটির নাম কি?
উত্তরঃ- কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র।
6. 6. কোন বই 'বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য' বাক্যাংশটি প্রতিষ্ঠা করেছে?
উত্তরঃ- জওহরলাল নেহরুর "ভারত আবিষ্কার" এর মাধ্যমে
7. 7. ভারতীয় ভাস্কর্যের কোন শৈলীতে গ্রিকো-রোমান কৌশল ব্যবহার করা হয়েছে?
উত্তরঃ- গান্ধার শিল্পে।
8. 8. ভরত মুনির নাট্যশাস্ত্র কবে রচিত হয়?
উত্তরঃ- ভরত মুনির নাট্যশাস্ত্র রচিত হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 200 থেকে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত।
9. ভরত নাট্যশাস্ত্রে কতটি শ্লোক আছে?
উত্তরঃ- প্রায় 6000টি শ্লোক রয়েছে।
১০। হেৰাকা আন্দোলন কি?
উত্তরঃ- স্বাধীনতা সংগ্রামী রানী গাইডালু নাগাল্যান্ডের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম ও সংস্কৃতি সংরক্ষণ ও পুনঃপ্রবর্তনের জন্য "হেরাকা" আন্দোলন শুরু করেছিলেন।
11. নাগাল্যান্ডের "হর্নবিল" উৎসবের নাম কি?
উত্তরঃ- ধনেশ পক্ষী।
12. "চাপচর কুট" কোন রাজ্যের ঐতিহ্যবাহী উৎসব?
উত্তরঃ- মিজোরামের ঐতিহ্যবাহী উৎসব।
13. 13. "মিজো" শব্দের অর্থ কী?
উত্তরঃ- "মিজো" শব্দের অর্থ "পাহাড়ের বাসিন্দা"
14. 14. উত্তর পূর্বের কোন রাজ্যে মাতৃতান্ত্রিক সমাজ আছে?
উত্তৰঃ- মেঘালয়।
15. 15. মণিপুরী নৃত্যের মূল বিষয় কী?
উত্তরঃ- চৈতন্য মহাপ্রভুর শৈশব, কৃষ্ণ লীলা ইত্যাদির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা।
16. 16. আসামের প্রাচীন নাম কি ছিল?
উত্তরঃ- আসামের প্রাচীন নাম ছিল প্রাগজ্যোতিষপুর ও কামরূপ।
17. 17. কোন বোরো-মূল শব্দ থেকে আসাম নামের উৎপত্তি বলে মনে করা হয়?
উত্তরঃ- 'হা-চম' শব্দ থেকে
18. 18. চর্যাপদ বলতে কী বোঝায়?
উত্তরঃ- চর্যাপদ হল কিছু সহজযান সম্প্রদায়ের গান।
19. 19. চর্যাপদ কখন রচিত হয়?
উত্তরঃ- খ্রিস্টীয় 10 তম এবং 14 শতকের মধ্যে।
20. 20. সপ্তকন্ড রামায়ণ অনুবাদ করার জন্য মাধব কাণ্ডলী কে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন?
উত্তরঃ- বারাহীর রাজা ছিলেন মহামানিক্য।
21. 21. আসামে গদ্য সাহিত্যের পথপ্রদর্শক কে?
উত্তরঃ- শঙ্করদেব।
22. 22. জিকর ও জরি কে রচনা করেন?
উত্তরঃ- আজানপীর নামে পরিচিত চা মিল।
23. 23. আজানপীর কে?
উত্তরঃ- একজন সুফি সাধক। তিনি জিকর ও জরির মতো ইসলামী গানের রচয়িতা ছিলেন।
24. 24. আজানপীর কখন আসামে আসেন?
উত্তরঃ- মহামহিম গদাধর সিংহের দিনে (ত্রয়োদশ শতাব্দীতে)।
25. 25. দক্ষিণ পর্বতমালার পাথরের খিলান কখন নির্মিত হয়েছিল?
উত্তরঃ- খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে।
26. 26. চ্যাংরুং ফুকান কিসের জন্য দায়ী ছিলেন?
উত্তৰঃ- আহোম শাসনামলে চ্যাংরুং ফুকান নামে একজন আধিকারিককে মন্দির, রাস্তা, সেতু, বাড়ি ইত্যাদি নির্মাণ ও পরিমাপের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।
27. 27. আসামের কোন শিল্পী লোকসংগীতে অবদানের জন্য পদ্মশ্রী পুরস্কারে ভূষিত হন?
উত্তরঃ- প্রতিমা পান্ডে বড়ুয়া।
28. 28. আসামের প্রথম সংবাদপত্রের নাম কি?
উত্তরঃ- অরুণদোই।
29. 29. উত্তর-পূর্বে অস্ট্রিয়ান জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্গত কোন উপজাতি?
উত্তরঃ- খাসিয়া।
30. 30. লেখকদের নাম লেখ।
(ক) অর্থশাস্ত্র 一 কৌটিল্য।
(b) হাতির বিজ্ঞান 一 সুকুমার বারকাইথ।
(c) কীর্তন 一 শঙ্করদেব।
(d) নামঘোষ 一 মাধবদে।
(ঙ) চোরের পিম্প 一 মাধবদেকে সরিয়ে দেওয়া।
(চ) কালিয়া দমন 一 শঙ্করদেব।
(ছ) রামবিজয় 一 শঙ্করদেব।
(জ) কথা গীতা 一 ভট্টদেব।
(i) রাজতরঙ্গিনী 一 কোলাহল।
(j) ভারত সামবেদ 一 জওহরলাল নেহেরু।
সংক্ষিপ্ত উত্তর প্রশ্ন:
1. 1. খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর পর ভারতে আসা দুটি বিদেশী জাতির নাম বলুন?
উত্তরঃ- গ্রীক ও মুঘল।
2. 2. সিন্ধু উপত্যকায় আবিষ্কৃত ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত দুটি মূর্তির নাম বল?
উত্তরঃ- রয়েছে পশুসদৃশ মূর্তি ও মাতৃদেবীর মূর্তি।
3. 3. ভারতীয় সংস্কৃতিতে অস্ট্রিয়ানদের দুটি অবদান উল্লেখ করুন।
উত্তরঃ- ধান চাষ, ভুট্টা থেকে গুড় তৈরির কৌশল।
8. ভারতীয় সংস্কৃতিতে বৈচিত্র্য তৈরিতে ভূগোল কীভাবে ভূমিকা পালন করেছে?
উত্তরঃ- দেশের বিভিন্ন ভৌগোলিক অবস্থাও সমৃদ্ধ ভারতীয় সংস্কৃতির উৎপত্তি ও সংরক্ষণে ভূমিকা রেখেছে। উর্বর কৃষি জমি, পরিবহন সহজলভ্য এবং প্রাকৃতিক সম্পদের কারণে একটি এলাকা অর্থনৈতিকভাবে আরও সমৃদ্ধ হতে পারে এবং অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ করতে পারে। এসব সুযোগ-সুবিধার অভাবে অন্য এলাকাগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে কঠিন জীবনযাপন করতে পারে।
5. 5. বেদের চারটি সংহিতার নাম বল।
উত্তরঃ- ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ ও অথর্ববেদ।
6. 6. অশোকের দ্বাদশ প্রধান শিলালিপি ধর্মীয় উদারতা সম্পর্কে কী বলে?
উত্তরঃ- এই শাস্ত্র বলে যে কেউ নিজের ধর্মের প্রশংসা করা এবং অন্যের ধর্মকে ছোট করা উচিত নয়। পরিবর্তে, আমাদের উচিত সমস্ত ধর্মের সারমর্ম গ্রহণ করা এবং সম্প্রীতির পথ প্রশস্ত করা।
7. 7. সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ বলতে কী বোঝায়?
উত্তরঃ- সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ বলতে বোঝায় একটি সমাজের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং এর প্রতি শ্রদ্ধার মনোভাব।
8. 8. প্রাচীন ভারতের দুজন বিজ্ঞানীর নাম বলুন।
উত্তরঃ- আর্যভট্ট ও ব্রহ্মগুপ্ত।
9. প্রাচীন ভারতের দুটি চিকিৎসা গ্রন্থের নাম বলুন।
উত্তরঃ- চরক সংহিতা ও সুশ্রুত সংহিতা।
10. 10. ভারতীয় চিত্রকলার বিভাগগুলি কী কী?
উত্তরঃ- তাদের দুই ভাগে ভাগ করা যায়। এই বিভাগগুলি হল বড় আকারের দেওয়াল চিত্র এবং ক্ষুদ্র চিত্রকর্ম।
11. দুইজন মুঘল সম্রাটের নাম বল যারা চিত্রকলার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন।
উত্তরঃ- শাহজাহান ও জাহাঙ্গীরের।
12. ক্ষুদ্র চিত্র সহ আসামের দুটি শিলালিপির নাম দিন।
উত্তরঃ- লাভা-কুশ এবং গীতা গোবিন্দের যুদ্ধ।
13. 13. হস্তিবিদ্যার্নব গ্রন্থের দুইজন চিত্রকরের নাম দাও।
উত্তরঃ- দিলবর আর দোচাই।
14. 14. ঝুম চাষ বলতে কি বোঝায়?
উত্তরঃ- ঝুম চাষ হল পাহাড়ি এলাকায় বন কেটে, পুড়িয়ে এবং ঐতিহ্যবাহী হাতিয়ার দিয়ে জমি পরিষ্কার করে চাষ করা।
১৫। জেং বিহু মানে কি?
উত্তরঃ- পুরুষদের উপস্থিতিতে নির্জন স্থানে বোহাগ বিহুর সময় দক্ষিণ আসামে মহিলাদের দ্বারা পরিবেশিত বিভিন্ন ধরণের বিহু নাচ এবং গান রয়েছে।
16. 16. ওজাপালির দুটি অংশের নাম বল।
উত্তরঃ- ব্যাস ওজা ও সুকানান্নি ওজা।
17. 17. প্রাচীন ভারতের দুইজন দার্শনিকের নাম বলুন।
উত্তরঃ- কপিল ও পতঞ্জলি।
18. 18. আহোম রাজবংশের সময় রচিত দুটি ইতিহাসের নাম বলুন।
উত্তৰ- দেওধাই বুরাঞ্জি এবং তুনখুঙ্গিয়া বুরাঞ্জি।
19. 19. বিহুর সঙ্গী হিসাবে দক্ষিণ আসামে পালিত দুটি স্থানীয় উৎসবের নাম দিন।
উত্তরঃ- দরং জেলায় দেউল পালিত হয় এবং গোয়ালপাড়া জেলায় পালিত হয় বাঁশ পূজা।
20. 20. দারাং-এর দুই ধরনের লোকনৃত্যের নাম বল।
উত্তরঃ- (a) ঢেপা ধুলিয়া নাচ এবং
(খ) খুব ড্রাম নাচ।
21. 21. ভারতের প্রধান জাতিগোষ্ঠীগুলি কী কী?
উত্তরঃ- (ক) অষ্ট্রিকসলক।
(খ) নিগ্রো গােষ্ঠী।
(গ) মঙ্গোলীয় গোষ্ঠী।
(ঘ) আর্যভাষী নর্ডিক।
(ঙ) দ্রাবিড়সকল। আৰু
(f) ওয়েস্টার্ন ব্র্যাকাইসেফালিক।
22. 22. ভারতীয় সংস্কৃতিতে পার্থক্যের মধ্যে ঐক্য সৃষ্টিকারী তিনটি বিষয়ের নাম বলুন।
উত্তরঃ- ভারতীয় সংস্কৃতিতে, তিনটি কারণ যা পার্থক্যের মধ্যে ঐক্য তৈরি করে তা হল 一
(a) সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ।
(খ) বিভিন্ন যুগের সাম্রাজ্য দ্বারা সৃষ্ট রাজনৈতিক ঐক্য।
(গ) বিভিন্ন শাসক কর্তৃক ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐক্য বজায় থাকে।
23. 23. প্রাচীন ভারতের স্থাপত্য নিদর্শনগুলির প্রধান বিভাগগুলি কী কী?
উত্তরঃ- প্রাচীন ভারতের স্থাপত্য নিদর্শনগুলি প্রধানত উত্তর ভারতীয় নগর, দক্ষিণ ভারতীয় দ্রাবিড় এবং বিন্ধ্য ও কৃষ্ণা নদীর মধ্যে পাওয়া ওয়েচ শৈলীতে বিভক্ত।
24. 24. ভারত ও উত্তর পূর্বের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের পরিপ্রেক্ষিতে 'সাংস্কৃতিক ঐক্যের গ্রিড' বলতে কী বোঝায় তা লিখুন।
উত্তরঃ- ভারত মানে 'সাংস্কৃতিক ঐক্যের গ্রিড' হিসেবে উত্তর পূর্ব মঙ্গোলীয় কারণ ভারতের ঐতিহ্য সিন্ধু সভ্যতার বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী, বৈদিক সভ্যতা এবং আর্য সভ্যতা যেমন দ্রাবিড়, আর্য-ভাষী নর্ডিক, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড, নিগ্রো, মঙ্গোলীয়, মঙ্গোলীয় এবং পশ্চিমী সংস্কৃতির প্রভাবের অধীনে অনেক বৈশিষ্ট্যের প্রভাবে তৈরি হয়েছে। অস্ট্রিয়ান নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী থেকে সময়ের সাথে আবির্ভূত জাতিগোষ্ঠী। ভারত ও উত্তর-পূর্ব উভয় দেশের মানুষেরই আলাদা ধর্মীয় বিশ্বাস, উৎসব, নৃত্য, সঙ্গীত এবং রীতিনীতি রয়েছে। এই মহান এবং অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সত্ত্বেও, সমগ্র ভারতে এবং বিশেষ করে উত্তর পূর্বে একটি সাংস্কৃতিক ঐক্য রয়েছে, যা বাণিজ্য, বিনিময়, বিবাহ, যুদ্ধকালীন পারস্পরিক সহায়তা ইত্যাদির মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল।
সমগ্র ভারত বিভিন্ন ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য দ্বারা একত্রে আবদ্ধ। সামাজিক ঐতিহ্য, বিশ্বাস, প্রথা, ধর্মীয় আচার ইত্যাদির আত্তীকরণের ফলে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর উদ্ভব হয়েছে। তাই মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময় সাংস্কৃতিক ঐক্যের নেটওয়ার্ক গড়ে তুলেছে যা দেশের বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠায়ও ভূমিকা রেখেছে।
25. 25. ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত ভারতের তিনটি স্থাপত্যের নাম বলুন।
উত্তরঃ- ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত ভারতের তিনটি স্থাপত্য হল:
(ক) তাজমহল।
(b) অজন্তার গুহা এবং
(c) মন্দিরের স্তূপ।
26. ভারতীয় ভাস্কর্যে কোন ভাস্কর্য তৈরি করা হয়েছিল?
উত্তরঃ- প্রাচীনকাল থেকেই ভাস্কর্যের জন্য ভারতের সুনাম রয়েছে। গৌতম বুদ্ধ, মহাবীর বিভিন্ন হিন্দু দেব-দেবী, যক্ষ-যক্ষিণী, দেবী, বিভিন্ন পশু-প্রাণী বৌদ্ধধর্মের সঙ্গে যুক্ত।
২৭।। ভারতে ভাস্কর্যের তিনটি প্রধান শৈলী কি কি?
উত্তরঃ- ভারতে ভাস্কর্যের তিনটি প্রধান শৈলী রয়েছে:
(ক) গান্ধার শিল্প
(b) মথুরা কারুশিল্প। এবং
(c) অমরাবতী কারুশিল্প।
28. 28. ভারতের তিনটি স্থানের নাম বলুন যেখানে দেয়ালচিত্রের উদাহরণ রয়েছে।
উত্তর- ভারতে তিনটি স্থান রয়েছে যেখানে ম্যুরালের উদাহরণ রয়েছে:
(ক) অজন্তার দেয়ালচিত্র (মহারাষ্ট্র)
(b) বাঘের দেয়ালচিত্র (মধ্যপ্রদেশ)। এবং
(গ) চিত্তনাবাচলের (তামিলনাড়ু) মন্দিরের চিত্রকর্ম।
29. 29. পেইন্টিংয়ের হেক্সাগ্রাম দ্বারা আপনি কী বোঝেন?
উত্তরঃ- খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে, (1) আকৃতি, (2) পরিমাপ, (3) অভিব্যক্তিমূলক কৌশল, (4) শৈল্পিক উপস্থাপনা, (5) মিলের অনুভূতি এবং (6) পেইন্টব্রাশের ব্যবহার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। যা চিত্রকলার ষড়ভুজ নামেও পরিচিত।
30. 30. ভারতে যোগব্যায়াম সম্পর্কে সংক্ষেপে লিখুন।
উত্তরঃ- যোগ হল ভারতের একটি গৌরবময় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সমগ্র মানব সমাজের জন্য একটি অনন্য অবদান। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সিন্ধু সভ্যতার সময় ভারতীয়রা যৌগিক জ্ঞানের অধিকারী ছিল। বৈদিক যুগে এই বিজ্ঞানের ব্যাপক প্রচলন ছিল। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে, মহর্ষি পতঞ্জলি যোগসূত্র নামে একটি গ্রন্থ সংকলন করেন, যা এই বিজ্ঞানকে একটি সুরেলা রূপ দেয়। তিনি এই বিজ্ঞানকে শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জনের একটি সচেতন এবং সক্রিয় পদ্ধতি হিসাবে এবং সমগ্র জীবনধারা হিসাবে একটি দর্শন হিসাবে বিকাশ করেছিলেন।
31. 31. ভারতে স্থাপত্যের তিনটি বৈশিষ্ট্যের নাম দাও।
উত্তরঃ- (ক) নগর শৈলী:- এই ধরনের মন্দির নির্মাণশৈলী উত্তর ভারতে পাওয়া যায়। এই শৈলীতে নির্মিত উত্তর ভারতীয় মন্দিরগুলির একটি অর্ধবৃত্তাকার শীর্ষ (শিখর) রয়েছে।
(খ) দ্রাবিড় শৈলী:- দক্ষিণ ভারতে এই ধরনের নির্মাণের মন্দির পাওয়া যায়। দক্ষিণ ভারতে মন্দিরের উপরের অংশ (বিমান) আয়তাকার থেকে ক্রমশ উপরের দিকে সরু হয়ে যায়।
(গ) ধোয়ার শৈলী: বিন্ধ্য ও কৃষ্ণা নদীর মধ্যবর্তী এলাকায় এই ধরনের নির্মাণের মন্দির পাওয়া যায়। ওয়েস শৈলীর মন্দিরগুলি নাগর এবং দ্রাবিড় শৈলীর মিশ্রণ।
32. 32. রাঙালি বিহুর সাত দিন কিসের দ্বারা পরিচিত?
উত্তরঃ- রাঙালি বিহুর সাত দিন হল যথাক্রমে গরু বিহু, মানুষ বিহু, গোসাই বিহু, কুটুম বিহু, চেনেহি বিহু, মেলা বিহু এবং চেরা বিহু।
33. 33. কামরূপী লোকগীতি ও গোয়ালপাড়িয়া লোকগানের মূল বিষয়বস্তু কী?
উত্তরঃ- কামরূপী লোকগীতি ও গোয়ালপাড়িয়া লোকসঙ্গীতের মূল বিষয়বস্তু হল জীবনের সুখ-দুঃখ, দেহের ভঙ্গুরতা, জীবনে ঈশ্বরের ভাবনার গুরুত্ব এবং দেব-দেবীর প্রশংসা।
34. 34. আসাম, কামরূপ এবং প্রাগজ্যোতিষের প্রাচীন নাম উল্লেখ করে এমন তিনটি বইয়ের নাম দিন।
উত্তরঃ- রামায়ণ, মহাভারত ও বিষ্ণু পুরাণ।
দীর্ঘ প্রশ্নের উত্তর:
1. 1. ভারতে সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদের উৎপত্তি ও বিকাশ সম্পর্কে সংক্ষেপে লেখ।
উত্তরঃ- সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ বলতে বোঝায় একটি সমাজের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং এর প্রতি শ্রদ্ধার মনোভাব। ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী তাদের স্বতন্ত্র সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং উন্নত করার চেষ্টা করে এবং অন্যদের সংস্কৃতির প্রতি সহাবস্থান এবং শ্রদ্ধার মনোভাব বজায় রাখে। ভারতের ভাষাগত, ধর্মীয়, ভৌগোলিক এবং অর্থনৈতিক বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও, ভারতীয়রা একতার বোধ দ্বারা একত্রে আবদ্ধ। এই সম্পর্ক তৈরিতে বিভিন্ন কারণ ভূমিকা রেখেছে। হিন্দুধর্মের নিজস্ব বহুত্ববাদ ও উদারতা, বিভিন্ন সময়ে সাম্রাজ্য দ্বারা সৃষ্ট রাজনৈতিক ঐক্যের ইতিহাস এবং বিভিন্ন যুগের শাসকদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উদারতা এতে ভূমিকা রেখেছে। ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের প্রধান সাংস্কৃতিক ধারার সাথে রামায়ণ ও মহাভারত দ্বারা সৃষ্ট একটি সাংস্কৃতিক পরিবারের অনুভূতি এক্ষেত্রে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছে। এগুলি ছাড়াও দেশের প্রতিটি গোষ্ঠী একটি বিশেষ সাংস্কৃতিক যোগাযোগে আবদ্ধ। যদি দুটি গোষ্ঠী আঞ্চলিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয় তবে তারা ভাষাগতভাবে বা ধর্মীয়ভাবে একত্রিত হতে পারে।
2. 2. "প্রাচীন ভারতে রচিত সংস্কৃত সাহিত্যে ভারতীয় সভ্যতা ও সংস্কৃতির আত্মা নিহিত" - এই শব্দগুচ্ছটির অর্থ আলোচনা করুন।
উত্তরঃ- প্রাচীন ভারতে রচিত সংস্কৃত সাহিত্যে ভারতীয় সভ্যতা ও সংস্কৃতির প্রাণ আছে বললে সম্ভবত অত্যুক্তি হবে না। বৈদিক সংহিতা, উপনিষদ যেমন ব্রাহ্মণ, আরণ্যক, রামায়ণ ও মহাভারতের মতো মহাকাব্য, গীতা, পুরাণ, বেদাঙ্গ (জ্যোতিষ, ব্যাকরণ, ছড়া, নিরুক্ত, কল্প ও শিক্ষা); রাজনীতি বিষয়ক বই; কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র; চিকিৎসা চরক সংহিতা, সুশ্রুত সংহিতা; কালিদাস, শূদ্রক, বানভট্ট প্রভৃতি লেখকদের বিশুদ্ধ সাহিত্য ভারতীয় সাহিত্যের উজ্জ্বলতম উদাহরণ ǀ কপিল, পতঞ্জলি, গৌতম, বদ্রায়ণ, কনাড়, জৈমিনী, রামানুজ, মাধবাচার্য প্রভৃতি দার্শনিকদের দার্শনিক রচনা; ঐতিহাসিক রচনা কালহানের রাজতরঙ্গিনী; আর্যভট্ট, ব্রহ্মিহিরা, ব্রহ্মগুপ্ত, ভাস্করাচার্য প্রথম ও দ্বিতীয় এবং মহর্ষি ভরদ্বাজ এবং দক্ষিণ ভারতের সঙ্গম সাহিত্যের মতো বিজ্ঞানীদের কাজ ভারতীয় জনগণের সাহিত্যিক স্বাদ এবং জ্ঞানের তৃষ্ণা দেখায়।
উপরোক্ত রচনাগুলি প্রাচীনকালে ভারতীয়দের দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের স্তরকেও প্রতিফলিত করে যেমন জীবন ও জগতের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, ধর্মীয় বিশ্বাস, বৈজ্ঞানিক মানসিকতা, প্রযুক্তিগত জ্ঞান, রাজনীতি, চিকিৎসা, ইত্যাদি।
রাজী হিন্দু ধর্মের চারটি বর্ণ ব্যবস্থার শিক্ষাকে প্রচার করেছিলেন, পিতা, মাতা, গুরু, অতিথি জ্ঞান এবং পণ্ডিতদের জন্য ভারতীয় সংস্কৃতিতে সম্মান। এই বইগুলি পুনর্জন্ম, অবতার, পরিত্রাণ, স্বর্গ, নরক, পাপ এবং পুণ্য ইত্যাদির ধারণাগুলিকেও জনপ্রিয় করে তুলেছিল। 'সত্যমেব জয়তে' (মুণ্ডক উপনিষদ), 'অহিংস পরম ধর্ম' (মহাভারত), 'জননী গরমীয়া স্বয়ংমাধষী' (মহাভারত), 'সত্যমেব জয়তে' (মুণ্ডক উপনিষদ) গ্রন্থে উল্লিখিত অমূলক বাণী। 'বাসুদেবম কটুম্বকম' (মহোপনিষদ) ভারতীয় মূল্যবোধের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। মিথ্যার বিরুদ্ধে সত্যকে গ্রহণ করার প্রার্থনা, অন্ধকারের বিরুদ্ধে অজ্ঞতার বিরুদ্ধে জ্ঞান, জড়তার বিরুদ্ধে চেতনা- 'অস্তো মা সদগমায়া, তমসোমা জ্যোতিগমায়া, মৃতুর্মা অমৃতগমায়া' ইত্যাদি ভারতীয় মনস্তত্ত্বকে অনুপ্রাণিত করেছে।
সংস্কৃতে লেখা পাঠগুলি পরবর্তীতে ভারতের বিভিন্ন প্রান্তিক ভাষায় অনূদিত হয়। এর মধ্যে অনেকগুলি পরিবারে, মৌখিকভাবে, সম্মিলিত নাম কীর্তনের আকারে বা সামাজিক রীতিনীতি হিসাবে দেওয়া হয়।
3. 3. ভারতের ধর্মীয় ঐতিহ্য সম্পর্কে লেখ।
উত্তরঃ- ভারতের ধর্মীয় ঐতিহ্য অত্যন্ত প্রাচীন ǀ এটি সহাবস্থানের একটি উদার নীতি গ্রহণ করেছে, নতুন বিশ্বাস, প্রথা এবং অনুশীলনের সংযোজন এবং সংমিশ্রণ করেছে ǀ এটি সংস্কার, সংশোধন, নতুন ব্যাখ্যা এবং নিজস্ব নীতির দ্বন্দ্বকেও সম্মান করেছে ǀ এই পদ্ধতিটি বেশ কিছু তাত্ত্বিকভাবে দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করেছে যা হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের সাথে কোনো বৈষম্যমূলক বিরোধপূর্ণ নয়। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল, বেদের কিছু মৌলিক নীতির বিরোধিতা করা সত্ত্বেও - একই কারণে হিন্দুধর্মের মধ্যে অনেক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটেছিল - ধর্মীয় উদারনীতির নীতি পরবর্তীতে বিভিন্ন রাজবংশ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং পৃষ্ঠপোষকতা ǀ এই বিষয়ে একটি নোট উল্লেখ করা যেতে পারে যে 12 তম বৃহৎশিলালেখের এই লিপিতে উল্লেখ করা যেতে পারে যে 3 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সম্রাট আসরনারহোক লিপিতে। কারও নিজের ধর্মের প্রশংসা করা উচিত নয় এবং অন্যের চেয়ে নিকৃষ্ট এই ঘোষণাপত্রটি ভারতীয় শাসকদের ধর্মীয় উদারতার প্রাচীনতম সাক্ষ্য বহন করে ǀ পরবর্তী ধর্ম যেমন খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম, জরথুষ্ট্রিয়ান, ইহুদি ইত্যাদিও ভারতে এসেছে ǀ শাস্ত্রীয় ধর্মের পাশাপাশি উপজাতীয় ধর্মগুলিকে বিভিন্ন বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে শান্তি এবং প্রথার সাথে মিলিত হতে দেখা যায়৷
4. উত্তর পূর্বের একটি সাধারণ স্বতন্ত্র পরিচয় কীভাবে তৈরি হয়েছে?
উত্তরঃ- উত্তর পূর্ব শব্দটি ব্রিটিশ শাসকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল ǀ এই শব্দটি দ্বারা আচ্ছাদিত অঞ্চলগুলি হল আসাম, অরুণাচল প্রদেশ, নাগাল্যান্ড, মণিপুর, মিজোরাম, ত্রিপুরা, মেঘালয় (পরে সিকিম অন্তর্ভুক্ত)। প্রত্যেকের নিজস্ব সংস্কৃতি এবং রাজনৈতিক ইতিহাস রয়েছে। সমগ্র অঞ্চলের বেশ কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্যের কারণে এই অঞ্চলটি একটি আলাদা পরিচিতি লাভ করেছে।
এই অঞ্চলের ভৌগোলিক অবস্থান উত্তর-পূর্বে একটি অভিন্ন পরিচয় তৈরিতে ভূমিকা রেখেছে। উত্তর-পূর্বের সব রাজ্যই পাহাড়ী ǀ আসাম উত্তর, পূর্ব এবং দক্ষিণে অন্যান্য রাজ্য দ্বারা বেষ্টিত এবং মাঝখানে ব্রহ্মপুত্র এবং বরাক নদীর উপত্যকা দ্বারা গঠিত সমভূমি। একইভাবে, উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যগুলি বাংলাদেশ, ভুটান এবং মায়ানমারের মতো বিদেশী দেশ দ্বারা বেষ্টিত।
আসাম সহ সমগ্র অঞ্চলের অধিকাংশ মানুষই বৃহত্তর মঙ্গোলীয় জাতিগোষ্ঠীর বিভিন্ন শাখার অন্তর্গত উপজাতীয় মানুষ। কিছু নাগাদের মধ্যে নিগ্রো জাতিগত উপাদান রয়েছে। মেঘালয়ের খাসিরা অস্ট্রিয়ান।
উত্তর-পূর্বের প্রতিটি রাজ্যে অনেক জাতিগত গোষ্ঠী এবং শাখা সহ বিপুল সংখ্যক জাতিগত লোকের বাসস্থান। ঐতিহ্যবাহী পোশাক, নাচ, গান, যন্ত্র, উৎসব, দাওয়ান, লোকবিশ্বাস, প্রথা ইত্যাদির একটি বর্ণিল সংস্কৃতি রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে তৈরি মদ, আমিষ খাবার, ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ প্রশাসন, বাঁশ বা বাঁশের তৈরি ঐতিহ্যবাহী ঘর ইত্যাদি দেখা যায়।
উপরোক্ত কারণে উত্তর-পূর্বের একটি অভিন্ন পরিচয় রয়েছে
5. 5. উত্তর-পূর্ব রাজ্যের ধর্মীয় পরিবেশ সম্পর্কে সংক্ষেপে লিখুন
উত্তরঃ- ব্রিটিশ শাসনামলে, মিশনারিরা উত্তর-পূর্বের সমস্ত রাজ্যের বাসিন্দাদের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেছিল। আসাম উত্তর-পূর্বের সবচেয়ে প্রাচীন রাজ্যগুলির মধ্যে একটি যেখানে আর্য ভাষা এবং হিন্দু ধর্ম ছড়িয়ে পড়ে। একইভাবে প্রাচীনকালে মণিপুর ও ত্রিপুরায় হিন্দুধর্ম ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, এই অঞ্চলের পাহাড়ি উপজাতিদের মধ্যে এখনও প্রকৃতি বিদ্বেষী বিশ্বাস ও রীতিনীতি সমান্তরালভাবে চর্চা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, অরুণাচলের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ হিন্দু, খ্রিস্টান এবং বৌদ্ধ এবং একই সাথে তাদের বিভিন্ন স্থানীয় দেব-দেবীর পাশাপাশি ডনিপোল, চাঁদ এবং সূর্য রয়েছে। নাগারা ড্রাগনফ্লাইকে একটি পবিত্র প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করে এবং সরকার ডিসেম্বরের প্রথম দশ দিনে এই পাখির নামে হর্নবিল উৎসব উদযাপন করে। মণিপুরের মেইতেই সম্প্রদায়ের অধিকাংশই চৈতন্য বৈষ্ণব। তাদের গান, যন্ত্র এবং নৃত্য রয়েছে বৈষ্ণবধর্ম দ্বারা প্রভাবিত। মণিপুরী নৃত্য হল ভারতের সঙ্গীত নাটক একাডেমী কর্তৃক স্বীকৃত একটি শাস্ত্রীয় নৃত্য। কিছু মণিপুরীদের মধ্যে এখনও প্রকৃতিমুখী ধর্ম রয়েছে। ত্রিপুরার অধিকাংশ মানুষ হিন্দু এবং বাঙালি সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত। ত্রিপুরার বিভিন্ন জাতিগত উপাদানের সাথে মিশ্র সংস্কৃতি রয়েছে। মেঘালয়ের প্রাক্তন প্রকৃতি উপাসক, যেমন খাসি, গারো এবং জৈন্তিয়ারা 1830 সাল থেকে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে এবং এখন রাজ্যের জনসংখ্যার 70 শতাংশেরও বেশি এই ধর্মে দীক্ষিত
মিজোরামের জনসংখ্যাও বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত। বলা হয়, সবাই একসাথে থাকবে। 'মিজো' শব্দের অর্থ পাহাড়ের বাসিন্দা। তারা প্রধানত খ্রিস্টান এবং অল্প সংখ্যক হিন্দু রয়েছে। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর তাদের ঐতিহ্যবাহী উৎসব ও গান কমে যেতে থাকে। 1973 সাল থেকে, মিজোরা তাদের ঐতিহ্যবাহী 'চাপচার কুট' উত্সব পুনরায় উদযাপন করছে এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী নৃত্য, সঙ্গীত ইত্যাদি পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছে।
6. 6. সমস্ত আর্য এবং অনার্যদের সম্মিলিত অবদানের সাথে আসামে একটি মিশ্র সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল – প্রসঙ্গটি সংক্ষেপে আলোচনা করুন ǀ
উত্তরঃ- ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা একটি উর্বর কৃষি জমি এবং প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ ǀ চীন থেকে রোমান সাম্রাজ্যের গ্রেট সিল্ক রোডের একটি শাখা আসামের মধ্য দিয়ে গেছে ǀ এছাড়াও, এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং নির্জনতার কারণে, বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা প্রাকৃতিক অভিবাসী হিসাবে ব্যবসা করতে এবং বাণিজ্যের জন্য আসামে এসেছিল এবং আসামে তীর্থযাত্রী ইত্যাদির মতো বিভিন্ন উদ্দেশ্যে বাণিজ্যের জন্য আসামে এসেছিল। ফলস্বরূপ, আসামের উত্তর পূর্বের অন্যান্য রাজ্যের তুলনায় আরো বেশি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য, মিশ্রণ এবং বিবর্তন রয়েছে ǀ সমগ্র ভারতে সংঘটিত জাতিগত ও সাংস্কৃতিক মিশ্রণের প্রক্রিয়াটি আসামেও সংঘটিত হয়েছিল ǀ ফলে সমস্ত আর্য এবং অনার্যদের সম্মিলিত অবদানের সাথে একটি মিশ্র সংস্কৃতির সৃষ্টি হয় ǀ
7. 7. আসামের চিত্রকলার ইতিহাস সংক্ষেপে লিখ
উত্তরঃ- আসামে চিত্রকলার ঐতিহ্য সপ্তদশ শতাব্দীতে রাজকীয় এবং সত্র সৃষ্টির মাধ্যমে শুরু হয়েছিল উত্তর ভারতের ক্ষুদ্রাকৃতির বইয়ের চিত্রগুলির উপর ভিত্তি করে ǀ সেই সময়ের কিছু সচিত্র বই ছিল আনন্দলহরি, হস্তিবিদ্যাবর্ণ, চিত্রা ভাগবত, গীত গোবিন্দ, কুমার হারান, ǀ
এই বইগুলি স্থানীয়ভাবে প্রাপ্ত সামগ্রী থেকে প্রাকৃতিক রঙে বহু রঙের পেইন্টিং দিয়ে আঁকা হয়েছিল ǀ প্রথমে পেইন্টিংগুলির পটভূমিতে একটি নির্দিষ্ট রঙ প্রয়োগ করা হয়েছিল ǀ চিত্রগুলি এর উপরে আঁকা হয়েছিল ǀ
চিত্রকর্মে রাজা, রাজদরবার, দেবী, যুদ্ধের মূর্তি, হাতি, প্রাণী ইত্যাদিকে বইয়ের বিষয়বস্তুর সাথে মিলিয়ে দেখানো হয়েছে। শূন্যস্থানে ফুল, গাছপালা ইত্যাদি আঁকা হতো
পেইন্টিংগুলি সাধারণত লাল, সবুজ, হলুদ এবং কালো রঙের হয় ǀ সামনে এবং পাশের উভয় পেইন্টিং সহ
মানুষ এবং প্রাণীর চিত্রগুলি মুখের বৈশিষ্ট্য, শরীরের অনুপাত এবং আবেগ প্রকাশ করার জন্য সূক্ষ্ম কৌশল ব্যবহার করে না ǀ সংক্ষেপে, চিত্রগুলি ছিল সহজ এবং দৃশ্যত আকর্ষণীয় ǀ
সুকুমার বারকাইথের হাতির উপর বইটিতে গাড়ি এবং হাতির রঙের ছবি রয়েছে ǀ দিলবর এবং দোচাই নামে দুই চিত্রশিল্পীর আঁকা ǀ
8. 8. আসামের ধর্মীয় বৈচিত্র্য ও ঐক্য সম্পর্কে লেখ ǀ
উত্তরঃ- আসামে প্রাচীনকাল থেকেই সকল ধর্মের মানুষ মিলেমিশে বসবাস করে আসছে। আসামের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ হিন্দু। এর পরে ইসলাম, খ্রিস্টান, জৈন, বৌদ্ধ, শিখ এবং উপজাতীয় ধর্ম রয়েছে।
হিন্দুধর্মের অন্তর্ভুক্ত শাক্ত, শৈব, বৈষ্ণব, সৌর অনুসারী ǀ আসামের বিভিন্ন স্থানে শক্তিপীঠ রয়েছে, যার মধ্যে কামাখ্যা মন্দির বিশ্ব বিখ্যাত। নববৈষ্ণব আন্দোলন আসামের বিপুল সংখ্যক মানুষকে বৈষ্ণব ভক্তি পথে রূপান্তরিত করেছিল
খ্রিস্টীয় 13 শতকের প্রথম দিকে আসামে ইসলামের আগমন ঘটে। ǀ হাজোর মক্কা আসামের মুসলমানদের পবিত্র স্থান ধর্মীয় সঙ্গীত ǀ
মঞ্চ আক্রমণের সময় রাজা চন্দ্রকান্ত সিংকে সহায়তা করার জন্য পাঞ্জাবের রঞ্জিত সিং-এর নির্দেশে আসামে আসা শিখ বাহিনীর কিছু সদস্য স্থায়ীভাবে আসামেই থেকে যায় ǀ তাদের বংশধররা শিখ ধর্ম বজায় রেখেও এখন অসমীয়া ভাষা ও সংস্কৃতি গ্রহণ করেছে।
আসামের পূর্বাঞ্চলে বসবাসকারী তাইফাকে, তুরুং, আইতান, খামতি, খামিয়াং এবং শ্যামরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। মধ্যযুগে, আহোম রাজারা একটি উদার ধর্মীয় নীতি গ্রহণ করেছিলেন এবং উপাসনালয় নির্মাণ করেছিলেন এবং বিভিন্ন ধর্মের লোকদের ভিক্ষা দিতেন।
9. প্রাচ্যের অন্যান্য রাজ্যের তুলনায় আসামে কেন বেশি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য, সংমিশ্রণ এবং বিবর্তন রয়েছে?
উত্তরঃ- ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা একটি উর্বর কৃষি জমি এবং প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ ǀ চীন থেকে রোমান সাম্রাজ্যের গ্রেট সিল্ক রোডের একটি শাখা আসামের মধ্য দিয়ে চলে গেছে ǀ এছাড়াও, এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং নির্জনতার কারণে, বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা প্রাকৃতিক অভিবাসী হিসাবে ভ্রমণ করেছিল এবং আসামে এসেছিল যেমন তীর্থযাত্রা, আসাম, আধ্যাত্মিক অনুশীলন ইত্যাদির মতো বিভিন্ন উদ্দেশ্যে আসামে এসেছিল। উত্তর পূর্বের অন্যান্য রাজ্যের তুলনায় আরো সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য, মিশ্রন এবং বিবর্তন রয়েছে।
10. 10. “পুরো সমাজ আসলে লোকসংস্কৃতি অধ্যয়নের জন্য একটি বইয়ের মতো” – এই প্রসঙ্গে আপনার মন্তব্য ǀ
উত্তরঃ- একটি জাতি বা সমাজের স্বাভাবিক চেহারা লোকসংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয় ǀ একটি সমাজের সদস্যরা ঐতিহ্যগতভাবে কোনো প্রশিক্ষণ ছাড়াই সমাজের লোকসংস্কৃতি অর্জন করে কিন্তু শুধুমাত্র যদি একজন অপরিচিত ব্যক্তি লোকসংস্কৃতির সব কিছু নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করে তবেই লোকসংস্কৃতি প্রকাশ পায় কথ্য ভাষা, লোকসাহিত্য, গান, নৃত্য, যন্ত্র, পোষাক, অলঙ্কার, খাদ্য, গৃহপালন, পশুপালন, পশুপালন, পশুপালন, গৃহপালিত ব্যবহার ইত্যাদি। এবং বেত, পারিবারিক ও সামাজিক সম্পর্ক, প্রথা তাই, লোক সংস্কৃতি তাদের দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে সাধারণ মানুষের কর্ম ও আচরণে প্রতিফলিত হয়।
একটি সংক্ষিপ্ত লিখুন:
1. 1. প্রাচীন ভারতের ভাস্কর্য
উত্তৰঃ- প্রাচীনকালে ভারতীয় ভাস্কর্যের বিকাশ ǀ সিন্ধু সভ্যতার সময়কালের ǀ পরে পোড়া মাটি, পাথর, ব্রোঞ্জ, তামা, রৌপ্য, স্বর্ণ ইত্যাদি দিয়ে তৈরি ভাস্কর্যগুলি ভারতীয়দের নিজেদের দ্বারা উদ্ভাবিত স্থানীয় কৌশলগুলির পাশাপাশি বিভিন্ন সময়ে বিদেশী বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে ǀ এই মূর্তিগুলি খুব সাধারণ, ত্রিমাত্রিক, স্ট্রেইট এবং স্ট্রেইট, স্ট্রেইট, স্ট্রাইক, স্ট্রাইক, ট্রাইলিস্ট, ট্রাইলিস্ট, টেক্সট, টেক্সট, ইত্যাদি। চতুর্পাক্ষিক নিদর্শন, আনুপাতিক, পরিচ্ছদ দ্বারা পুরোপুরি সজ্জিত ǀ মুখের বৈশিষ্ট্য এবং অঙ্গগুলি মনের শান্তি, সুখ, ক্রোধ ইত্যাদির অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে চারুকলা এবং কৌশল প্রয়োগে তৈরি অসংখ্য ভাস্কর্য দেখা যায় ǀ
এই ভাস্কর্যগুলিতে গৌতম বুদ্ধ, মহাবীর, হিন্দু দেবদেবী, যক্ষ ও যক্ষিণী, দেবী, হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রাণীর চিত্র দেখানো হয়েছে। প্রাণীদের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে ǀ দেশি এবং বিদেশী অনেক রাজবংশ এই নির্মাণ শিল্পকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল।
সামগ্রিকভাবে, ভারতীয় ভাস্কর্যকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে ǀ যেমন গান্ধা শিল্প, মথুরা শিল্প এবং অমরাবতী শিল্প ǀ গান্ধী শিল্প খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দী পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল এবং অনেক বুদ্ধ মূর্তি গ্রিকো-রোমান ভাস্কর্য ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল ǀ মথুরা শিল্প পরবর্তীতে গান্ধী শিল্পের নিজস্ব প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল। ǀ অমরাবতী শিল্প খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে প্রায় ছয়শ বছর ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি বিশেষ করে সাতবাহন সাম্রাজ্যের রাজারা স্বাগত জানিয়েছিলেন
2. 2. ভারতীয় পেইন্টিং
উত্তৰঃ- প্রাচীন ভারতের চিত্রগুলিকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায় ǀ বড় আকারের দেয়াল চিত্র এবং ক্ষুদ্র চিত্র ǀ বড় আকারের চিত্রগুলি পাহাড়ের পাথরে আঁকা হয়েছিল। অন্যদিকে, ক্ষুদ্রাকৃতিগুলি, পাঠ্যগুলিকে সাজানোর জন্য এবং দৃষ্টান্তমূলক বর্ণনা দেওয়ার জন্য আঁকা হয়েছিল ǀ উভয় শৈলীই মহারাষ্ট্রের অজন্তা, মধ্যপ্রদেশের বাগ, তামিলনাড়ুর চিত্তনাবাচল এবং আরমামালাই গুহার দেওয়ালে আঁকা হয়েছিল ǀ বৌদ্ধ, জৈন এবং হিন্দু থিমগুলির উপর ভিত্তি করে অজানের ভিতরের দেওয়াল চিত্রগুলি বিশ্ব বিখ্যাত৷
দশম শতাব্দীর পর থেকে আসাম, রাজস্থান, উড়িষ্যা, মহীশূর, তাঞ্জোর প্রভৃতি রাজ্যে তাল পাতা, সাঁচি পাতা, পাটকাপোর ইত্যাদিতে ক্ষুদ্রাকৃতির ছবি আঁকা হয়, প্রধানত সংশ্লিষ্ট গ্রন্থগুলিকে বোঝানোর জন্য। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে, 1) আকৃতি, 2) পরিমাপ, 3) আবেগপ্রবণ কৌশল, 4) শৈল্পিক উপস্থাপনা, 5) মিলের অনুভূতি, 6) ব্রাশ ব্যবহার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল যা চিত্রকলার ষড়যন্ত্র হিসাবেও পরিচিত ǀ এলাচ, রসুন, চন্দন, হলুদের রস ইত্যাদি প্রাকৃতিক উপাদান থেকে পেইন্ট তৈরি করা হয়েছিল। জাহাঙ্গীর ও শাহজাহানের পৃষ্ঠপোষকতায় ক্ষুদ্র চিত্রকলার ব্যাপক প্রচলন ছিল। পাদশাহনামা, তুতুনামা, জাহাঙ্গীরনামা, দাস্তান-ই-আমির, খামসা ইত্যাদি চিত্রিত করা হয়েছে। মুঘল আমলের চিত্রকর্মে সম্রাট, দরবার, বিজয়, শিকার, বাগান, ফুল, গাছ, গাছপালা, পশুপাখি ইত্যাদির চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে এবং চিত্রকর্মে পরিপক্কতা দেখা গেছে। রামায়ণ এবং মহাভারতের মতো হিন্দু গ্রন্থগুলি পারস্য শৈলীতে আঁকা হয়েছিল।
3. 3. ভারতের সঙ্গীত ও নৃত্যের ঐতিহ্য
উত্তৰঃ- ভারতে সঙ্গীতের একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে ǀ সামবেদ স্তোত্রগুলি গানের আকারে পাঠ করা হয়েছিল যাকে উদগত বলা হয় যাজকদের দ্বারা বলিদানে দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য ǀ উদ্গতদের সুর এবং ছন্দ পরে পরিবর্তিত হয় এবং বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত হয় ǀ
ভারতে শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের ঐতিহ্য গুরু ও শিষ্যদের উত্তরাধিকার সূত্রে টিকে আছে ǀ এটি মুঘল আমলে বিকাশ লাভ করেছিল ǀ সঙ্গীতের সাথে বিভিন্ন ধরনের বাঁশি, পেপা, চেহনাই, ঢোল, তবলা বিভিন্ন ধরনের ছন্দ, নাগারা, মৃদঙ্গ, খোল, যন্ত্র, নুপসপুর, চরদা, চরদা, দোহার, দোহারা ইত্যাদি বিভিন্ন ধরনের বাদ্যযন্ত্র ছিল। শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং লোক সঙ্গীতের সাথে এবং আজও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
সঙ্গীতের মতো, ভারতে নৃত্যের একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে ǀ সারা দেশে অগণিত লোকনৃত্য ছাড়াও আটটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত শাস্ত্রীয় নৃত্য রয়েছে। আটটি নৃত্য হল কথাকলি (মালয়ালম, কেরালা), মোহিনী আট্টম (কেরালা), ভরতনাট্যম (তামিলনাড়ু), কুচিপুরি (অন্ধ্রপ্রদেশ), ওডিসি (উড়িষ্যা), কথক (উত্তর ভারত), সাত্রিয়া (আসাম) এবং মণিপুরি (মণিপুর)।
4. আসামের ভাস্কর্য।
উত্তরঃ- আসামের বিভিন্ন অংশে মন্দিরের দেয়ালে খোদাই করা দ্বি-মাত্রিক বা পূর্ণ-দৈর্ঘ্যের ত্রিমাত্রিক মূর্তি আবিষ্কৃত হয়েছে। পাথর ছাড়াও হাতির দাঁত, সোনা, রৌপ্য, তামা, কাঠ ইত্যাদি দিয়েও মূর্তি তৈরি করা হয়েছিল। নুমালিগড়, দেওপানি, হোজাই, ডিব্রুগড়, শুক্রেশ্বর, মঙ্গলদাই ইত্যাদি। কারুকার্যের দিক থেকে, গভীর-পাহাড়ের পাথরের তোরণের নীচে গঙ্গা ও যমুনার দুটি মূর্তি আকারে ছোট কিন্তু দেহের সমানুপাতিক, ছন্দবদ্ধভাবে দ্বিখণ্ডিত ভঙ্গিতে নির্মিত। খিলানে খোদাই করা অন্যান্য মূর্তি রয়েছে ǀ এই ভাস্কর্যটি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে গুপ্ত যুগের প্রভাবে তৈরি করা হয়েছে বলে ধারণা করা হয় ǀ কিছু পন্ডিত বিশ্বাস করেন যে মদন কামদেব মন্দিরে দেখা যৌন মূর্তিগুলি তান্ত্রিক উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল মহিলা, বিভিন্ন প্রাণী এবং ভৈরব, সূর্য এবং বিষ্ণুর মূর্তিগুলি এখানে দেখা যেতে পারে৷
5. 5. আসামের স্থাপত্য
উত্তৰঃ- স্থাপত্যের প্রায় সমস্ত উদাহরণ যা আজ আসামে দেখা যায় মধ্যযুগ থেকে শুরু করে এবং আহোম রাজবংশ বা কঞ্চ রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতায় নির্মিত হয়েছিল। শিবসাগর জেলায় আহোম আমলের তিনটি রাজকীয় ভবন রয়েছে যথাক্রমে রাপুরের রংঘর, গড়গাঁওয়ের কারেংঘর এবং তালাতাল ঘর এবং বেশ কয়েকটি মন্দির এখনও বিদ্যমান। এই সময়ের মধ্যে নির্মিত প্রাচীন মন্দিরগুলি হল কামাখ্যা মন্দির, উগ্রতারা মন্দির, উমা নন্দ মন্দির, নবগ্রহ মন্দির, শিবদল, জয়দাল, দেবীদল, ফাকুয়াদল, নেঘেরিটিংয়ের শিবদল, হাজোর হোয়গ্রিব মাধব মন্দির, শুকলেশ্বর মন্দির মন্দির, দেরগাঁওয়ের শিবনাথ মন্দির এবং শিবনাথ মন্দির। মন্দিরগুলি সাধারণত নাগর শৈলী বা বৈদিক শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মন্দিরের সাধারণত দুটি অংশ থাকে, অভয়ারণ্য এবং মণ্ডপ। মন্দিরের চূড়াগুলি কিছু অর্ধবৃত্তাকার এবং কিছু আয়তাকার। শিবসাগরের শিবদল ও বিষ্ণুদলেও এই ধরনের চূড়া দেখা যায়। এই সময়ের স্থাপত্য ইট বা পাথরের তৈরি।
তালাত ঘরের নির্মাণ শুরু করেছিলেন স্বর্গদেও রুদ্র সিং ǀ বহু তলা প্রসাদটি স্বর্গদেও রাজেশ্বর সিং আকু এবং তার উত্তরসূরিরা সম্পন্ন করেছিলেন। বিহু উৎসব দেখার জন্য সামনের উঠানে দোতলায় বড় বাড়িটি তৈরি করা হয়েছিল। বাংলোর চামড়া একটি খেলনা নৌকার আকারে তৈরি করা হয়েছিল। আহোম রাজবংশের সময় অনেক পাথরের সেতু নির্মিত হয়েছিল। এর মধ্যে নামডাং, দারিকা ও দিনজয়ের পাথরের সেতু এখনও ব্যবহার করা হচ্ছে। আহোম শাসন মন্দির, রাস্তা, প্রাসাদ, বাড়ি ইত্যাদি নির্মাণের তত্ত্বাবধানের জন্য চ্যাংরুং ফুকান নামে একজন অফিসারকে নিয়োগ করেছিল। বুবানজিদের বলা হয় চ্যাংরুং ফুকানের বুবানজি।
6ǀ আসামের বৈষ্ণব সাহিত্য।
উত্তরঃ- নববৈষ্ণব আন্দোলন, যেটি পঞ্চদশ শতাব্দীতে শঙ্করদেব এবং মাধবদেবদের নেতৃত্বে শুরু হয়েছিল, অসমীয়া সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। ধর্মীয় আন্দোলন অসমিয়া সাহিত্যের একটি তরঙ্গের দিকে নিয়ে যায় এবং অনেকগুলি কবিতা, নাটক, গান, চরিত্রের বই এবং গদ্য রচিত হয়। সাহিত্যের মূল বিষয়বস্তু ছিল রামায়ণ, মহাভারত, পুরাণ, হিন্দু পুরাণ ইত্যাদি। শঙ্করদেব এবং মাধবদেব নিজে প্রচুর সাহিত্য রচনা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে শঙ্করদেবের কীর্তন এবং মাধবদেবের নামঘোষ এবং গুরু দুজানার বারগীত। শঙ্করদেবের রচিত বিভিন্ন ধরনের নাটক রয়েছে, যেমন পত্নীপ্রসাদ, কালিয়াদমন, কেলি গোপাল, রুক্মিণীহরণ, পারিজাত হারান, রামবিজয়, মাধবদেবের ঝুমুরা চোরধারা এবং পিম্পরা গুসওয়া। শেক্সপিয়রের প্রথম নাটক চিহ্নযাত্রাও আগের নাটক। এই নাটকে ব্যবহৃত বৃন্দাবনী বস্ত্র ছিল আসামের তাঁতিদের মাস্টারপিস। এই কাপড়ের টুকরোগুলো এখন ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং অন্যান্য বিখ্যাত জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। শঙ্কবদেবের পর মাধবদেবস, ভট্টদেবস, অনন্ত কন্দলী, রাম-সরস্বতী প্রমুখ লেখকরা এই সাহিত্যচর্চা অব্যাহত রাখেন। এর মধ্যে ভট্টদেব কথা গীতা, ভাগবত কথা এবং রত্নাবলী কথা লিখেছেন এবং অসমীয়া সাহিত্যে গদ্য সাহিত্যের পথপ্রদর্শক। শাঁখারী সাহিত্যের প্রভাবের বাইরে অনেক কবি আছেন যারা দেবী, মনসা, পদ্মা, সতী বেউলা প্রভৃতি গল্প অবলম্বনে গান রচনা করেছেন। গীতা, গোবিন্দ মিশ্রের একটি শ্লোক, 16 শতকে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এখনও এটি একটি বহুল ব্যবহৃত জনপ্রিয় ধর্মীয় পাঠ্য।
7. 7. আসামের লোকসংগীত
উত্তরঃ- আসামে বিভিন্ন পরিবেশে এবং বিভিন্ন প্রয়োজনে বিভিন্ন ধরনের লোকসংগীত গাওয়া হয়। কিছু লোকসংগীত প্রায় বিলুপ্তির পথে, অন্যরা এখনও প্রবলভাবে প্রবাহিত। আসামে প্রচলিত কিছু লোকসঙ্গীত হল লুলাবি, বিয়ানাম, আইনাম, ধাইনাম, কামরূপী লোকগীতি, গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি, টোকারি গান, দারংয়ের চিয়া গান, নাঙ্গেলি এবং চেরা ঢেক নামে গাড়খিয়া গান। এর মধ্যে রয়েছে বিয়ের গান, কামরূপী লোকগীতি এবং গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি। বর ও কনেকে স্বাগত জানাতে, একে অপরকে মজা করার জন্য এবং বর ও কনেকে বিদায় জানাতে এগুলি গাওয়া হয়। কামরূপী লোকগীতি, গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি এবং নোকারি গানসহ বিভিন্ন ধরনের গান রয়েছে যা জীবনের সুখ-দুঃখ, শরীরের ভঙ্গুরতা, জীবনে ঈশ্বরের ভাবনার গুরুত্ব, দেব-দেবীর গুণগান প্রকাশ করে। এগুলি ছাড়াও, গোয়ালপাড়া লোকগীতিগুলি স্থানীয় কিংবদন্তি এবং হাতি শিকার এবং প্রজনন ভিত্তিক। বাজারে বিভিন্ন ধরনের বাদ্যযন্ত্র পাওয়া যায়। এর মধ্যে রয়েছেন প্রয়াত খগেন মহাস্ত, রামেশ্বর পাঠক এবং প্রতিমা পান্ডে বড়ুয়া। তাদের মধ্যে প্রতিমা পান্ডে বড়ুয়া পদ্মশ্রী সম্মানে ভূষিত হয়েছেন।
8. 8. আসামের ধর্মীয় ঐক্য
উত্তরঃ- আসাম প্রাচীনকাল থেকেই সকল ধর্মের মানুষের বাসস্থান। আসামের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ হিন্দু। এর পরে ইসলাম, খ্রিস্টান, জৈন, বৌদ্ধ, শিখ এবং উপজাতীয় ধর্ম রয়েছে
হিন্দুধর্ম শাক্ত, শৈব, বৈষ্ণব এবং সৌর অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত ǀ আসামের বিভিন্ন অংশে শক্তিপীঠ রয়েছে, যার মধ্যে কামাখ্যা মন্দির বিশ্ব বিখ্যাত ǀ নব বৈষ্ণব আন্দোলন আসামের বিপুল সংখ্যক লোককে বৈষ্ণব ভক্তি পথে রূপান্তরিত করেছিল ǀ
খ্রিস্টীয় 13 শতকের প্রথম দিকে আসামে ইসলামের আগমন ঘটে। ǀ হাজোর মক্কা আসামের মুসলমানদের পবিত্র স্থান ধর্মীয় সঙ্গীত ǀ
মঞ্চ আক্রমণের সময় রাজা চন্দ্রকান্ত সিংকে সহায়তা করার জন্য পাঞ্জাবের রঞ্জিত সিংয়ের নির্দেশে আসামে আসা শিখ সেনাবাহিনীর কিছু সদস্য স্থায়ীভাবে আসামে থেকে যায়। তাদের বংশধররা এখন শিখ ধর্ম বজায় রেখে অসমিয়া ভাষা ও সংস্কৃতি গ্রহণ করেছে এবং জাতীয় জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে।
আসামের পূর্বাঞ্চলে বসবাসকারী তাইফাকে, তুরুং, আইতান, খামতি, খামিয়াং এবং শ্যামরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। মধ্যযুগে, আহোম রাজারা একটি উদার ধর্মীয় নীতি গ্রহণ করেছিলেন এবং উপাসনালয় নির্মাণ করেছিলেন এবং বিভিন্ন ধর্মের লোকদের ভিক্ষা দিতেন।
9. আসামের ঐতিহাসিক সাহিত্য
উত্তৰঃ- রাজকীয় ঘটনা সম্বলিত এই রচনাগুলি প্রাথমিকভাবে আহোম ভাষায় রচিত হয়েছিল ǀ এরকম অনেক ইতিহাস অসমীয়া ভাষায় 16 শতকের পর থেকে লেখা হয়েছে ǀ ব্রিটিশ শাসনামলে এই ধরনের অনেক ইতিহাস রয়েছে দেওধাই বুরাঞ্জি, টুনখুঙ্গিয়া বুরাঞ্জি, কাচারি বুরাঞ্জি, জৈন্তিয়া বুরাঞ্জি, ত্রিপুরা বুরাঞ্জি এবং পাঞ্জিয়া বুরাঞ্জি।
10. 10. আসামের বিহু উৎসব
উত্তৰঃ- বিহু আসামের একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় উৎসব। বিহু উৎসব পালিত হয় বছরের তিনটি সময়ে যথাক্রমে বাহাগ, কাতি এবং মাঘ মাসে রাঙালি বিহু, কাঙাল বিহু এবং ভোগালী বিহু।
রাঙালী বিহু আড্ডার শেষ দিন থেকে বহাগের প্রথম ছয় দিন পর্যন্ত পালিত হয় ǀ আড্ডার শেষ দিনটিকে বলা হয় সংক্রান্তি বা দোমাহি। সেই দিনটিকে গরু বিহু হিসেবে পালন করা হয়। কৃষি অসমীয়া সমাজে লাঙ্গল সহ বিভিন্ন কাজে গরু ব্যবহার করা হয়। গৃহস্থের গরুর প্রতি ভালোবাসা, শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশের অনেক উপায় রয়েছে। যেমন, ওই দিন সকালে গরুকে খাল-বিল, নদী ইত্যাদিতে নিয়ে গিয়ে তেল-রসুন দিয়ে গোসল করানো হয় এবং নতুন পাঘা দেওয়া হয়; শস্যাগার পরিষ্কার করা হয় এবং ধূপ, জগ ইত্যাদি দেওয়া হয়। বাহারের প্রথম দিনকে বলা হয় মনু বিহু; সবাই সেদিন নতুন পোশাক পরে। ছোটরা বাবা-মা এবং পরিবারের বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন ǀ গেম এবং গানের আয়োজন করা হয় পাবলিক প্লেসে। এই দিনগুলিতে, প্রবীণদের হুচোরি দল ঘরে ঘরে যায় এবং হোস্টদের আশীর্বাদ করার জন্য হুচোরি নাচ এবং গান পরিবেশন করে। দক্ষিণ আসামের মহিলারা পুরুষদের না দেখেই নির্জন জায়গায় জেং বিহু উদযাপন করে। মাঠের মাঝখানে গাছের নিচে, যুবক-যুবতীরা প্রেম ও তারুণ্যের অনুভূতি প্রকাশ করে গান ও নাচের সাথে খোলা বিহুতে অংশগ্রহণ করে। আদিবাসীরা তাদের নিজস্ব রীতিনীতি, গান এবং পোশাকের সাথে বিভিন্ন নামে বিহু উদযাপন করে। বোরো, রাভা, কার্বি, মিচিং, দেউরি, তিওয়া প্রভৃতি সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদের নিজস্ব গান, পোশাক এবং ঐতিহ্যের সাথে উৎসবটি উদযাপন করে। আপনি আপনার আত্মবিশ্বাস উন্নত করতে পারেন যা অনেক উপায় আছে. আপনি আপনার আত্মবিশ্বাস উন্নত করতে পারেন যা অনেক উপায় আছে. রাঙালি বিহুর সাত দিনকে যথাক্রমে গরু বিহু, মনু বিহু, গোসাই বিহু, কুটুম বিহু, চেনেহি বিহু, মেলা বিহু এবং চেরা বিহু বলা হয়। স্থানভেদে এই নামগুলো পরিবর্তিত হয়। এর মধ্যে রয়েছে দারং জেলার দেউল, পুরানো কামরূপের ভাথেলি, সোরি বা সুয়েরি, দহর ফুরওয়া, বার গোপাল উলিওওয়া এবং পুরানো গোয়ালপাড়া জেলার বাঁশ পূজা।
অহিন মাসের শেষ দিনে পালিত হয় কাটি বিহু। এই বিহু আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং বিভিন্ন রীতিনীতির সাথে পালিত হয়। দিন কাটে উপবাসে এবং সন্ধ্যায় মোমবাতি জ্বালানো হয় তুলসী গাছের নিচে ও মাঠে। বোরোরা সিজু গাছের নীচে পবিত্রভাবে মোমবাতি জ্বালায় ǀ কয়েক মাস ধরে হালকা আকাশের লণ্ঠন ǀ এই রীতিনীতিগুলি নির্দিষ্ট ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে জড়িত।
মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালিত হয় পুহ মাসের শেষ দিনে। আগের দিনকে বলা হয় উরুকা। গ্রামীণ এলাকায় ডেকা'রাতে বা লোকেরা দল বেঁধে মাজন গাছের নিচে ক্ষেতে খড়, খড় ইত্যাদির ভেলাঘরা তৈরি করে এবং ভেলাঘরার পাশে কেচাবা, কাঠ, খড়, খড় ইত্যাদির উঁচু মেজি তৈরি করে ǀ যারা জনসাধারণের ভোজে অংশ নেয় না। এদিন বাটি চুঙ্গাপিঠা, তিলপিঠা, লাড়ু ইত্যাদি তৈরি করা হয়। বিহুর সকালে লোকেরা স্নান করে টেবিলে আগুন জ্বালিয়ে আগুনের তাপ নেয়। মেজির অগ্নিকে পিঠা লাড়ু ইত্যাদি নিবেদন করে অগ্নি দেবতার প্রতি শ্রদ্ধা জানানো হয়। ǀ অতিথিদের দই, সান্দা, চিড়া, পিঠা, জলপান ইত্যাদি দিয়ে খাওয়ানো হয়। এই সময়ে প্রচুর খাবার থাকে এবং মাঘ বিহুকে 'ভোগালি বিহু' বলা হয় কারণ খাদ্যের প্রাধান্য রয়েছে। ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে আসামের বাহগ বিহ, কাটি বিহ এবং মাঘ বিহুর মতো বিভিন্ন নামে বিভিন্ন ধরণের উত্সব উদযাপিত হয়।
অতিরিক্ত এবং প্রশ্ন ব্যাংক উত্তর
১.অসমৰ চিত্রকলা সম্পর্কে এটি টোকা লিখা। [HSLC'22]
উত্তরঃ- আসামের চিত্রকলার একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। এটি বিভিন্ন ধরণের শৈলী এবং ধরণের চিত্র তৈরি করেছে। অসমীয়া চিত্রগুলির মধ্যে, 'মাকুরা', 'পাথারি' এবং 'মিঠুন' চিত্রগুলি খুব জনপ্রিয়। এই চিত্রগুলি সাধারণত স্থানীয় পরিবেশ, সংস্কৃতি এবং দৈনন্দিন জীবনকে প্রতিফলিত করে। অসমীয়া চিত্রকলার একটি উল্লেখযোগ্য দিক হল এর গল্প এবং আধ্যাত্মিকতা, যা আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক অর্থ বহন করে। বিশেষ করে আসামের বিভিন্ন উৎসব ও অনুষ্ঠানের সময় এই চিত্রকর্মটি প্রদর্শিত হয়।
2. ভারতে কয়টি ভাষা রাষ্ট্রভাষা হিসাবে স্বীকৃত ছিল?
[HSLC '10] |
উত্তরঃ ভারতে বাইশটি ভাষা রাষ্ট্রভাষা হিসেবে স্বীকৃত।
3. বৈকুণ্ঠনাথ ভাগবত ভট্টাচার্যের জনপ্রিয় নাম কি? [HSLC '14] |
উত্তরঃ বৈকুণ্ঠনাথ ভাগবত ভট্টাচার্যের জনপ্রিয় নাম "ভগবতদেব"
4. আজান ফকিরের আসল নাম কি ছিল? [HSLC '15]
উত্তরঃ আজান ফকিরের আসল নাম ছিল আজানউদ্দিন।
5. 'অর্থনীতি' কে লিখেছেন? [HSLC'23]
উত্তরঃ- 'অর্থশাস্ত্র' ৰচনা কৰিছিল কৌটিল্য, যাক চাণক্য বুলি জানা যায় ।
6. লোক সংস্কৃতি কি? আসামের লোকসংস্কৃতির দুটি উদাহরণ দাও।
উত্তরঃ লোকসংস্কৃতি হলো মানুষের দৈনন্দিন জীবন, অভ্যাস, রীতিনীতি, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের সমষ্টি। এই সংস্কৃতি প্রায়শই মৌখিক এবং স্থায়ী ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে যায়।
আসামের লোকসংস্কৃতির দুটি উদাহরণ:
বিহু: বিহু আসামের সবচেয়ে জনপ্রিয় লোকনৃত্য ও উৎসব। উত্সবটি কৃষি, শ্রম এবং সামাজিক জীবনের দিকগুলিকে সম্মান করে এবং গান, নাচ এবং খাবারের সাথে থাকে।
মঙ্গল দিৱস: এই উৎসব অসমে অনুষ্ঠিত একটি লোক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। এটি বিভিন্ন আচার, গান এবং নাচের মাধ্যমে শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করে।
7. মধ্যযুগীয় অসমিয়া সাহিত্যের উপর একটি সংক্ষিপ্ত নোট লেখ। [HSLC '11]
উত্তরঃ মধ্যযুগীয় অসমীয়া সাহিত্য হল 12ম এবং 17শ শতাব্দীর মধ্যেকার একটি সাহিত্যিক অভিব্যক্তি। এটি ছিল ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিকাশের সময়। অসমীয়া ভাষায় কবিতা, নাটক, গান ও দর্শনের প্রতিফলন ছিল। বিশেষ করে, বৈকুণ্ঠনাথ ভাগবত ভট্টাচার্য এবং মাধব দেবের মতো লেখকরা ধর্মীয় ও সামাজিক বিষয় নিয়ে কাজ করেছেন।
মধ্যযুগীয় অসমিয়া সাহিত্যে চারা, রসরূপ এবং ভক্তি গীতির মতো সাহিত্য শৈলীর প্রাধান্য ছিল, যা লোকসংস্কৃতি এবং ধর্মীয় বিশ্বাস উভয়ই প্রকাশ করে।
8. অসমীয়া সমাজে বিহুর অবদান সংক্ষেপে আলোচনা করুন। [HSLC'13]
উত্তৰঃ অসমীয়া সমাজে বিহুর অবদান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই উৎসব একতা ও সম্প্রীতির বোধকে উন্নীত করে, যা সমাজের সকল স্তরের মানুষকে একত্রিত করতে সাহায্য করে। বিহু চলাকালীন, অসমীয়া সংস্কৃতি থেকে সমাজের মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্যগুলি লোকসংগীত, নৃত্য এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়। এই উত্সব কৃষি জীবনকে উত্সাহিত করতে এবং কৃষকদের জীবনকে উন্নত করতে উদ্যোগ তৈরি করতে সহায়তা করে। সামগ্রিকভাবে, বিহু অসমীয়া সমাজের একটি সমন্বিত প্ল্যাটফর্ম, যা সাংস্কৃতিক ঐক্য এবং সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি অমূল্য অবদান রাখে।
9. আসামে মুসলমানরা কিভাবে বসতি স্থাপন শুরু করে? [HSLC '14]
উত্তরঃ আসামে মুসলমানদের বসতি শুরু হয় 13 শতকে। এই সময়কালে আসামে বিভিন্ন মুসলিম শাসক ও বাণিজ্য গোষ্ঠীর আগমন ঘটে। বিশেষ করে, 15 এবং 16 শতকে বকরীর শাসনামলে মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়। ফলস্বরূপ, মুসলমানরা আসামের সমাজ ও সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যা পরবর্তীতে স্থানীয় জনগণের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে।
এইভাবে, মুসলমানদের আগমন ও বসতি আসামে একটি নতুন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিবেশ তৈরি করে।
10. আসামের তিনটি প্রধান উপজাতির মধ্যে যে কোনো একটি 'বিহু' উদযাপন করে উৎসবকে কী বলা হয় তা লেখ। [HSLC '15]
উত্তরঃ আসামের তিনটি প্রধান উপজাতি 'বিহু' উৎসবকে বিভিন্ন নামে উল্লেখ করে:
আহোম: আহোম জনগণ বিহুকে 'রঙালি বিহু' বা 'বহাগ বিহু' নামে চেনে, যা ঋতু থেকে নতুন ফসল তোলা এবং নতুন বছরের শুরুর প্রতীক।
মিঞা: মিয়া সম্প্রদায় বিহুকে 'বিহু' নামেও চেনে, যা তাদের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির অংশ হিসেবে পালিত হয়।
কাছারি: বিহু উৎসব কাচারিদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারা এটিকে 'বাহগ বিহু' হিসাবে উদযাপন করে, যা স্বাদ এবং আনন্দের অবসর হিসাবে দেখা হয়।
11. আহোমদের রাজত্বকালে অসমীয়া সাহিত্যের বিকাশের একটি বিবরণ দাও।
[HSLC '16]
