Chapter 8 -
Chandraprabha Saikiani
CHANDRAPRABHA SAIKIANI
1. Answer the following questions from the lesson to check your comprehension:
১. আপনার বোধগম্যতা পরীক্ষা করার জন্য পাঠ্য থেকে নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দিন:
a) Who was Chandraprabha Saikiani?
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া কে ছিলেন?
Answer:-Chandraprabha Saikiani was a renowned social reformer from Assam, who fought to make formal education available for girls.
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া ছিলেন আসামের একজন বিখ্যাত সমাজ সংস্কারক যিনি মেয়েদের আনুষ্ঠানিক শিক্ষার জন্য লড়াই করেছিলেন।
b) What did Chandraprabha do to educate the girls of her village?
চন্দ্রপ্রভা তার গ্রামের মেয়েদের শিক্ষিত করার জন্য কী করেছিলেন?
Answer:- When Chandraprabha Saikiani was studying in school she gathered other girls of her village and taught them what she learnt at school.
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া স্কুলে যোগদান করেন এবং তার গ্রামের অন্যান্য মেয়েদের একত্রিত করেন এবং স্কুলে যা শিখেছিলেন তা মেয়েদের শেখান।
c) Which two incidents show us how Chandraprabha fought for the rights of girls?
গ) কোন দুটি ঘটনা আমাদের দেখায় যে চন্দ্রপ্রভা কীভাবে মেয়েদের অধিকারের জন্য লড়া করেছিলেন?
Answer:-Chandraprabha Saikiani has done many great things for our society and the girls. Among two of them were-
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া আমাদের সম্প্রদায় এবং মেয়েদের জন্য অনেক মহান কাজ করেছেন। তাদের মধ্যে দুটি ছিল:
a) In those days girls weren’t admitted into the hostel unless they converted to Christianity. Chandraprabha opposed this and made them compelled to allow girls of all religious to avail the hostel facilities.
সেই সময়ে, মেয়েরা কেবল খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হলেই হোস্টেলে ভর্তি হতে পারত, কিন্তু চন্দ্রপ্রভা এর বিরোধিতা করেছিলেন এবং সকল ধর্মাবলম্বী মেয়েদের জন্য বৃত্তির সুযোগ নিতে বাধ্য করেছিলেন।
b) There was a custom in Assam in those days that women had to sit up behind a bamboo screen in public meetings. She demanded the removal of this kind of custom. She also formed the first women’s organisation, ‘Assam Pradeshik Mahila Samiti’ to work dedicatedly for the rights of the women.
সেই সময়ে, আসামে একটি প্রথা ছিল যে মহিলাদের জনসভায় বাঁশের পর্দার আড়ালে বসতে হত। তিনি এই ধরণের প্রথা অপসারণের দাবি জানান। তিনি নারী অধিকারের জন্য নিবেদিতপ্রাণভাবে কাজ করার জন্য প্রথম মহিলা সংগঠন, আসাম প্রাদেশিক মহিলা সমিতিও গঠন করেছিলেন।
c) On what occasion did Chandraprabha Saikiani inspire women to come out from behind the bamboo screen?
কোন উপলক্ষে চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া নারীদের বাঁশের পর্দার আড়াল থেকে বেরিয়ে আসতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন?
Answer:-Chandraprabha Saikiani gave a very powerful speech and demanded the removal of the bamboo screen in the Assam Sahitya Sabha session held in 1925 at Nagaon district.
১৯২৫ সালে নগাঁও জেলায় অনুষ্ঠিত আসাম সাহিত্য সভার অধিবেশনে বাঁশের পর্দা অপসারণের দাবিতে চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া অত্যন্ত শক্তিশালী বক্তৃতা দিয়েছিলেন।
d) What steps did Chandraprabha take to eliminate the caste system?
চন্দ্রপ্রভা বর্ণ বৈষম্য দূর করার জন্য কী পদক্ষেপ নিয়েছিলেন?
Answer:- Chandraprabha Saikiani was greatly affected by the deep rooted caste system in India as well as her own state Assam. She wanted to Abolish such kind of rules from the society, so she fought for the entry of every one, irrespective of caste, gender and class, into the famous Hayagriva Madhava temple at Hajo in Assam.
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া ভারতের গভীর জাতিগত গোষ্ঠী এবং তার নিজস্ব রাজ্য আসামের দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। তিনি সমাজ থেকে এই জাতিগত প্রথার বিলুপ্তি দেখেছিলেন, তিনি আসামের হাজোতে অবস্থিত বিখ্যাত হৈগ্রীব মাধব মন্দিরে জাতি, লিঙ্গ এবং শ্রেণী নির্বিশেষে সকলের প্রবেশাধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন।
e) What was Chandraprabha Saikiani’s role in the freedom movement of India?
ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার ভূমিকা কী ছিল?
Answer:- She was greatly inspired by Mahatma Gandhi’s freedom movement so she spread the message of Khadi, boycott of foreign cloths, removal of untouchability, banning of opium and other social evils.
তিনি মহাত্মা গান্ধীর স্বাধীনতা আন্দোলন দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, তিনি খাদি, বিদেশী পোশাক বর্জন, অস্পৃশ্যতা বিলোপ, মাদক নিষিদ্ধকরণ এবং অন্যান্য সামাজিক কুকর্ম সম্পর্কে বার্তা দিয়েছিলেন।
2) Work in pairs and complete the following sentences with information from the lesson:
জোড়ায় জোড়ায় কাজ করো এবং পাঠ থেকে প্রাপ্ত তথ্য দিয়ে নিচের বাক্যগুলো পূরণ করো।
Ans:
a) At a time when society did not allow young girls to step out of home, she fought for the rights of girls.
তিনি এমন একটি সমাজে মেয়েদের অধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন যেখানে একসময় অল্পবয়সী মেয়েদের বাইরে যেতে দেওয়া হত না।
b) In those days girls’ schools did not exist, so Chandraprabha Saikiani went to the boys’ school and after school she taught other girls in her village what she learnt at school.
সেই সময় মেয়েদের স্কুল ছিল না, চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া ছেলেদের স্কুলে পড়তেন এবং স্কুলে যা শিখতেন তা গ্রামের অন্যান্য মেয়েদের ডেকে তাদের শেখাতেন।
c) Chandraprabha and her sister were awarded a scholarship to study in Nagaon Mission School.
চন্দ্রপ্রভা এবং তার বোনকে নগাঁও মিশন স্কুলে পড়ার জন্য বৃত্তি দেওয়া হয়েছিল।
d) In order to eliminate the evils of the caste system, Chandraprabha fought for the entry of every one, irrespective of caste, gender and class, into the famous Hayagriva Madhava temple at Hajo.
বর্ণপ্রথাকে দুর্বল করার জন্য, চন্দ্রপ্রভা হাজোর বিখ্যাত হৈগ্রীব মাধব মন্দিরে জাতি, বর্ণ এবং শ্রেণী নির্বিশেষে সকলের প্রবেশের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন।
e) Being inspired by mahatma Gandhi, Chandraprabha joined the freedom movement and spread the message of khadi, boycott of foreign cloths, removal of untouchability, banning of opium and other social evils.
মহাত্মা গান্ধীর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, চন্দ্রপ্রভা স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন এবং খাদি, বিদেশী পোশাক বর্জন, অস্পৃশ্যতা বিলোপ, মাদক নিষিদ্ধকরণ এবং অন্যান্য সামাজিক কুকর্মের বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
3. Read the following sentences and find a word from the text to replace the underlined part.
নিচের বাক্যগুলো পড়ো এবং লেখাটিতে আন্ডারলাইন করা অংশের পরিবর্তে একটি শব্দ খুঁজো।
a) Chandraprabha Saikiani was a famous and respected social worker from Assam.
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া আসামের একজন বিখ্যাত এবং সম্মানিত সমাজকর্মী ছিলেন।
Answer:- renowned (প্ৰসিদ্ধ )
b) She tried to get of all the cultural or religious restrictions against women that prevailed during those days.
তিনি সেই সময়ে নারীদের বিরুদ্ধে প্রচলিত সকল সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা গ্রহণ করার চেষ্টা করেছিলেন।
Answer:- taboos (নিষিদ্ধ)
c) Chandraprabha refused to accept and questioned the prevailing custom of women sitting behind bamboo screens in public meetings.
গ) চন্দ্রপ্রভা জনসভা এবং প্রশ্নোত্তর পর্বে বাঁশের পর্দার আড়ালে মহিলাদের বসার প্রচলিত রীতি মেনে নিতে অস্বীকার করেন।
Answer:- Challenged (চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে)
(d) She was strong in her attitude against society’s restriction and her protest against the norms of society was not confirmed to a particular incident.
সমাজের নিষিদ্ধ বিষয়গুলির বিরুদ্ধে তিনি দৃঢ় মনোভাব পোষণ করতেন এবং সমাজের রীতিনীতির বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিবাদ কোনও নির্দিষ্ট ঘটনার পক্ষে নিশ্চিত নয়।
Answer:- staunchly (সত্যাঞ্চল্য)
d) Whenever she saw any injustice, her desire to resist authority rose to the occasion.
এই অনুষ্ঠানে তিনি যেখানেই অন্যায় দেখতে পান, কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলার ইচ্ছা উত্থাপন করেন।
Answer:- rebellious spirit (বিদ্রোহী আত্মা)
4) Listen to your teacher read out the first paragraph of the lesson. As you listen, complete the table below with information about Chandraprabha Saikiani:
পাঠের প্রথম অনুচ্ছেদ তোমার শিক্ষকের কথা শোনো। শোনার সাথে সাথে, চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া সম্পর্কে তথ্য দিয়ে নীচের তালিকাটি পূরণ করুন:
Answer:-Chandraprabha Saikiani---- A renowned social reformer from Assam.
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া - আসামের একজন বিখ্যাত সমাজকর্মী।
Birth------- 16 March 1901
জন্ম ১৬ মার্চ
Father------- Ratiram Mazumdar
তার বাবা - রতিরাম মজুমদার
Mother------- Gangapriya
মা - গঙ্গা প্রিয়া
Sister------- Rajaniprabha Saikia
শ্যালিকা – রজনী প্রভা শইকিয়া
School------ A school which only had boys.
স্কুল - এমন একটি স্কুল যেখানে শুধুমাত্র ছেলেরা পড়তেন
5) There are seven paragraph in the lesson Chandraprabha Saikiani. Choose the appropriate description for each paragraph
পাঠটিতে সাতটি অনুচ্ছেদ রয়েছে। প্রতিটি অনুচ্ছেদের জন্য উপযুক্ত বর্ণনা নির্বাচন করুন:
Answer:- The first paragraph is about:প্রথম অনুচ্ছেদটি সম্পর্কে:
a) Chandraprabha Saikiani’s birth as the social reformer
চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া একজন সমাজ সংস্কারক হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
b) The second paragraph is about: iii) Chandraprabha Saikiani's efforts to get an education just like the boys of her village.
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদটি হল: iii) চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার তার গ্রামের ছেলেদের মতো শিক্ষা লাভের প্রচেষ্টা।
c) The third paragraph is about: ii) her fight for the rights of girls.
তৃতীয় অনুচ্ছেদটি হল: ii) মেয়েদের অধিকারের জন্য তার লড়াই।
d) The fourth paragraph is about: i) formation of Assam Pradeshik Mahila Samiti. ii) Chandraprabha Saikiani’s protest against restrictions imposed on women. iii) Chandraprabha Saikiani’s speech at the Assam Sahitya Sabha meeting. ধারা IV হল: i) আসাম প্রাদেশিক মহিলা কমিটি গঠন। ii) নারীদের উপর আরোপিত নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার প্রতিবাদ। iii) আসাম সাহিত্য সভায় চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার বক্তৃতা।
e) The fifth paragraph is about:
i) the caste system of India.
ii) Chandraprabha Saikiani’s protest against the caste system
পঞ্চম প্রবন্ধটি হল: i) ভারতের বর্ণ ব্যবস্থা।
২) চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার বর্ণ বর্ণবাদের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ।
f) The sixth paragraph is about:
i) Chandraprabha Saikiani’s meeting with Mahatma Gandhi.
ii) Chandraprabha Saikiani as the freedom fighter.
iii) the punishment Chandraprabha Saikiani received for being a freedom fighter.
ষষ্ঠ অনুচ্ছেদটি হল: ১) মহাত্মা গান্ধীর সাথে চন্দ্রপ্রভা শইকিয়ার সাক্ষাৎ।
২) চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া একজন মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে।
৩. চন্দ্রপ্রভা শইকিয়াকে একজন মুক্তিযোদ্ধা হওয়ার জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
g) The seventh paragraph is about: the given options are not described in paragraph seventh.
সপ্তম অনুচ্ছেদটো প্রায়: প্রদত্ত বিকল্পসমুহ সপ্তম অনুচ্ছেদে বর্ণিত নাই। আহা কিছুমান ব্যাকৰণ শিকোঁ
7. Let’s learn some grammar:
আসুন কিছু ব্যাকরণ শিখি:
Now practice using the to-infinitive. Combine these sentences by using to-infinitives. The first one is done for you-
এবার ইনফিনিটিভ ব্যবহার করে অনুশীলন করো। infinitive ব্যবহার করে এই বাক্যগুলিকে একসাথে বসান। প্রথমটি আপনার জন্য -
a. I will visit the book fair. I will buy a few novels.
আমি বইমেলায় যাচ্ছি। আমি কিছু উপন্যাস কিনব।
Answer:- I will visit the book fair to buy a few novels.
আমি বইমেলায় কিছু উপন্যাস কিনতে যাব।
b. We are going to Puri Tomorrow. We will visit the Jagarnath Temple there.
আমরা আগামীকাল পুরী যাব। আমরা সেখানে জগন্নাথ মন্দির পরিদর্শন করব।
Answer:- We are going to Puri to visit the Jagarnath Temple.
আমরা পুরীতে জগন্নাথ মন্দির দেখতে যাব।
c. She started a small school for girls. She would help them to overcome the taboos against women.
তিনি মেয়েদের জন্য একটি ছোট স্কুল শুরু করেছিলেন। তিনি নারীদের উপর নিষেধাজ্ঞা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছিলেন।
Answer:- She started a small school for girls to help them to overcome the taboos against women.
নারীদের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করার জন্য তিনি একটি ছোট মেয়েদের স্কুল শুরু করেছিলেন।
d. She delivered a very powerful speech. She demanded the removal of the prevailing customs of women sitting behind bamboo screens.
তিনি খুবই শক্তিশালী একটি বক্তৃতা দিলেন। তিনি বাঁশের পর্দার আড়ালে নারীদের বসার প্রথা অপসারণের দাবি জানান।
Answer:- She delivered a very powerful speech to remove the prevailing customs of women sitting behind bamboo screens.
বাঁশের পর্দার আড়ালে নারীদের বসার প্রথা দূর করার জন্য তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন।
e. She and her sister were awarded a scholarship. They will study in Nagaon Mission School.
তাকে এবং তার বোনকে বৃত্তি দেওয়া হয়েছে। তারা নগাঁও মিশন স্কুলে পড়বে।
Answer:- She and her sister were awarded a scholarship to study in Nagaon Mission School.
তাকে এবং তার বোনকে নগাঁও মিশন স্কুলে পড়ার জন্য বৃত্তি দেওয়া হয়েছিল।
8.You must have come across English words which have different forms. One word can be used to form several other words, and such words usually go to a different word class. For example, look at the following word web where you will see different forms of the word beauty.
তুমি নিশ্চয়ই এমন কিছু ইংরেজি শব্দের মুখোমুখি হয়েছো যেগুলোর বিভিন্ন রূপ আছে। একটি শব্দ ব্যবহার করে আরও কয়েকটি শব্দ তৈরি করা যেতে পারে এবং এই শব্দগুলি সাধারণত একটি পৃথক শব্দ শ্রেণীতে পড়ে। উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত শব্দগুলি দেখুন যেখানে আপনি সৌন্দর্য শব্দের বিভিন্ন রূপ দেখতে পাবেন।
Ans: Do it yourself.
9. B) Now that you have learnt about Chandraprabha Saikiani and the norms of society women had to follow, choose any one of the topics below and write a short essay. You can work in small groups.
এখন যেহেতু আপনি চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া এবং সমাজে নারীদের অনুসরণীয় নিয়ম সম্পর্কে জেনেছেন, আপনাকে নিম্নলিখিত বিষয়গুলির মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে হবে এবং একটি ছোট প্রবন্ধ লিখতে হবে। তুমি ছোট ছোট দলে কাজ করতে পারো।
Answer. i) Chandraprabha Saikiani as a social reformer.
সমাজ সংস্কারক হিসেবে চন্দ্র প্রভাষিকিয়ানি
Introduction:- Chandraprabha Saikiani was a renowned social reformer from Assam. She especially worked for the availability of education for girls in Assam. She was born on 16 March 1901 at Doisingari village in Kamrup district Assam. Her father name was Ratiram Mazumdar and mother was Gangapriya.
ভূমিকা :- চন্দ্রপ্রভা শইকিয়া ছিলেন আসামের একজন বিখ্যাত সমাজ সংস্কারক। তিনি বিশেষ করে আসামে মেয়েদের শিক্ষার অধিকারের জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি ১৯০১ সালের ১৬ মার্চ আসামের কামরূপ জেলার দৌসিঙ্গারি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবার নাম ছিল রতিরাম মজুমদার এবং মাতার নাম ছিল গঙ্গাপ্রিয়া।
Childhood and school: She spent her childhood in her village Doisingari. She had a sister named Rajaniprabha. Those days girls were not allowed to go school, only boys could go to school. Chandraprabha and her sister were so eager to study. So they had broken all the rules and went to school many kilometers away from their home with great effort. Not only that, after school, Chandraprabha and her sister gathered other girls of her village and started teaching them.
শৈশব এবং স্কুল: তিনি তার শৈশবও কাটিয়েছেন তার গ্রাম দৌসিঙ্গারিতে। তার এক বোন ছিল যার নাম রজনী প্রভা। সেই সময়ে, মেয়েদের স্কুলে যেতে দেওয়া হত না, কেবল ছেলেরা যেতে পারত। চন্দ্রপ্রভা এবং তার বোন পড়াশোনায় খুব আগ্রহী ছিলেন। তারা সমস্ত নিয়ম ভেঙে বাড়ি থেকে অনেক কিলোমিটার দূরে স্কুলে যাওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিল। শুধু তাই নয়, স্কুল থেকেই চন্দ্রপ্রভা এবং তার বোন তাদের গ্রামের অন্যান্য মেয়েদের জড়ো করে তাদের পড়াতে শুরু করেন।
Life’s work: From her childhood she introduced herself as a social reformer as she taught the girls of her own village. Her efforts greatly impressed school sub inspector of her area and her sister were awarded a scholarship to study in Nagaon Mission School. But in those days girls weren’t admitted into the hostel unless they converted to Christianity. She vehemently opposed this and the school authorities were compelled to allow girls of all religions to avail the hostel facilities.
জীবনকর্ম: শৈশব থেকেই তিনি গ্রামের মেয়েদের পড়াতেন এবং নিজেকে একজন সমাজ সংস্কারক হিসেবে পরিচয় দিতেন। তার প্রচেষ্টার ফলে তিনি তার এলাকার ডেপুটি ইন্সপেক্টর অফ স্কুলের খেতাব অর্জন করেন এবং তার বোনকে নগাঁও মিশন স্কুলে পড়ার জন্য বৃত্তি দেওয়া হয়। কিন্তু খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ না করা পর্যন্ত মেয়েদের হোস্টেলে ভর্তি করার সময় ছিল না। তিনি এর তীব্র বিরোধিতা করেন এবং স্কুল কর্তৃপক্ষকে সকল ধর্মের মেয়েদের হোস্টেলের সুবিধা গ্রহণের অনুমতি দিতে বাধ্য করেন।
Lack of school education is not only the single problem but also many problems girls faced in those days. Another custom was prevailing that time was that the girls had to sit behind a bamboo screen in public meetings. Chandraprabha was against that kind of custom. She protested it publicly. In 1925 the Assam Sahitya Sabha session was held at Nagaon district, she delivered a powerful speech and demanded the removal of the bamboo screen that was placed between men and women. The next year, at her initiative, the first women’s organisation, ‘Assam Pradeshik Mahila Samiti’ was formed.
স্কুল শিক্ষার অভাবই একমাত্র সমস্যা ছিল না, সেই সময়ে মেয়েরা অনেক সমস্যার সম্মুখীন হত এবং একটি প্রথা ছিল যে মেয়েদের জনসভায় বাঁশের পর্দার আড়ালে বসে থাকতে হত। চন্দ্রপ্রভা এই ধরনের প্রথার বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি জনসমক্ষে প্রতিবাদ জানান। ১৯২৫ সালে, নগাঁও জেলায় অনুষ্ঠিত আসাম সাহিত্য সভার অধিবেশনে, তিনি একটি জোরালো বক্তৃতা দেন এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে বাঁশের পর্দা অপসারণের দাবি জানান। পরের বছর, তার উদ্যোগে, প্রথম মহিলা সংগঠন, আসাম প্রদেশিকা মহিলা সমিতি, গঠিত হয়।
Chandraprabha Saikiani was greatly affected by the deep rooted caste system in India. In her own state, Assam, she took matters into her own hands. One of such radical steps was to fight for the entry of every one, irrespective of caste, gender and class, into the famous Hayagriva Mandhava temple at Hajo.
চন্দ্রপ্রভা শৈকিয়ানি ভারতের গভীরে প্রোথিত বর্ণপ্রথা দ্বারা প্রচণ্ডভাবে প্রভাবিত ছিলেন। তার নিজ রাজ্য আসামে, তিনি বিষয়গুলি নিজের হাতে তুলে নিয়েছিলেন। এরকম একটি মৌলিক উদ্যোগ ছিল হাজোর বিখ্যাত হায়গ্রীব মাধব মন্দিরে জাতি, লিঙ্গ এবং শ্রেণী নির্বিশেষে সকলের প্রবেশাধিকারের লড়াই।
In 1921, she met Mahatma Gandhi and she was inspired to join the freedom movement. She spread the message of Khadi, boycott of foreign clothes, removal of untouchability, banning of opium and other social evils. From 1930 onwards she immersed herself in the freedom movement. She was imprisoned thrice, in 1931, 1942 and in 1943. Nothing could dampen her indomitable patriotic spirit. Whenever she saw any injustice, her rebellious spirit rose to the occasion. She had written many books in support of women’s rights and equal social status in society.
১৯২১ সালে, তিনি মহাত্মা গান্ধীর সাথে দেখা করেন এবং স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগদানের জন্য অনুপ্রাণিত হন। তিনি খাদির বার্তা প্রচার করেছিলেন, বিদেশী পোশাক বর্জন করেছিলেন, অস্পৃশ্যতা দূর করেছিলেন, আফিম এবং অন্যান্য সামাজিক কুপ্রথা নিষিদ্ধ করেছিলেন। ১৯৩০ সাল থেকে তিনি স্বাধীনতা আন্দোলনে নিজেকে নিমজ্জিত করেন। ১৯৩১, ১৯৪২ সালে তিনি তিনবার কারারুদ্ধ হন এবং কিছুই তার অদম্য দেশপ্রেমিক চেতনাকে হ্রাস করতে পারেনি। যখনই সে অন্যায় দেখতে পেত, তখনই তার বিদ্রোহী মনোভাব জেগে উঠত। তিনি সমাজে নারীর অধিকার এবং সমান সামাজিক মর্যাদার সমর্থনে অনেক বই লিখেছেন।
Conclusion:- One of the great social reformer of Assam as well as India passes away on 16 March 1972. She was the pioneer of the feminist movement in Assam. She was conferred the fourth highest Indian civilian award of Padma Shri in 1972 after her death. Apart from this great honour, she was also remembered with a commemorative postal stamp in 2002. Her contribution for our society will not be forgotten forever.
উপসংহার:- ১৯৭২ সালের ১৬ মার্চ আসাম ও ভারতের একজন মহান সমাজ সংস্কারক মারা যান। তিনি আসামের নারীবাদী আন্দোলনের একজন অগ্রদূত ছিলেন। ১৯৭২ সালে তাকে মরণোত্তর পদ্মশ্রী প্রদান করা হয়, যা ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার। এই মহান সম্মানের পাশাপাশি, ২০০২ সালে একটি স্মারক ডাকটিকিট দিয়ে তাকে স্মরণ করা হয়েছিল। আমাদের সম্প্রদায়ের প্রতি তার অবদান চিরকাল ভোলা যাবে না।
