संक्षेप में उत्तर दीजिए
1. मंगोलों के लिए व्यापार क्यों इतना महत्त्वपूर्ण था ?
उत्तरः स्टेपी क्षेत्रों में संसाधनों की कमी के कारण मंगोलों और मध्य एशियाई यात्रियों को व्यापार और वस्तु विनिमय के लिए अपने पड़ोसी चीनियों के पास जाना पड़ता था। यह व्यवस्था दोनों पक्षों के लिए लाभदायक थी। यावर जनजातियाँ चीन से कृषि उत्पाद और लोहे के उपकरण लाती थीं और घोड़ों, फर और स्टेपीज़ में पकड़े गए शिकार का आदान-प्रदान करती थीं। व्यावसायिक गतिविधियों में उन्हें काफी तनाव का सामना करना पड़ा। इसका कारण यह था कि दोनों पक्ष अधिक से अधिक लाभ कमाना चाहते थे। अत्यधिक ठंडी या गर्म जलवायु के कारण, स्टेपी क्षेत्रों में खेती केवल कुछ मौसमों में ही संभव थी, लेकिन मंगोल सुदूर पश्चिम में तुर्की के विपरीत कृषि कार्य नहीं करते थे। इसलिए, उन्हें खाद्य उत्पादों और लौह उपकरणों के लिए चीन जाना पड़ा। इस प्रकार एक पशुपालक और एक किसान। व्यापार के अभाव में समाज का निर्माण असंभव था।
2. चंगेज़ खान ने यह क्यों अनुभव किया कि मंगोल कबीलों को नवीन सामाजिक और सैनिक इकाइयों में विभक्त करने की आवश्यकता है ?
उत्तरः मंगोलों और कई अन्य खानाबदोश समाजों में, प्रत्येक युवा सदस्य सशस्त्र था। जब भी आवश्यकता पड़ती ये लोग सशस्त्र सेना के रूप में संगठित हो जाते थे। विभिन्न मंगोल जनजातियों के एकीकरण और उसके बाद विभिन्न लोगों के खिलाफ अभियानों के कारण चंगेज खान की सेना में नए सदस्य शामिल हुए। इस प्रकार उनकी सेना, जो अपेक्षाकृत छोटा और अविभाज्य समूह था, एक अविश्वसनीय रूप से बड़े विषम संगठन में बदल गई। इसमें तुर्की मूल के उइघुर समुदाय के लोग भी शामिल थे जिन्होंने स्वेच्छा से उसकी सत्ता स्वीकार कर ली थी। केराइट्स द्वारा पराजित शत्रु जैसे केराइट्स को भी संघ में शामिल किया गया था।
चंगेज खान उन विभिन्न आदिवासी समूहों की पहचान को व्यवस्थित रूप से मिटाने के लिए कृतसंकल्प था जो उसके संघ के सदस्य थे। उनकी सेना का गठन मैदानी क्षेत्रों की पुरानी दशमलव प्रणाली के अनुसार किया गया था। इसे दस, सौ, हजार और दस हजार सैनिकों की टुकड़ियों में विभाजित किया गया था। पुरानी व्यवस्था में कबीले, जनजाति और सैन्य दशमलव इकाइयाँ एक साथ अस्तित्व में थीं। चंगेज खान ने इस प्रथा को समाप्त कर दिया। उसने प्राचीन जनजातीय समूहों को विभाजित किया और उनके सदस्यों को नई सैन्य इकाइयों में विभाजित किया। इसके अलावा जो व्यक्ति अपने अधिकारी से अनुमति लिए बिना बाहर निकलने की कोशिश करता था, उसे कठोर दंड दिया जाता था। सैनिकों की सबसे बड़ी इकाई में लगभग दस हजार सैनिक शामिल थे, जिन्हें 'तुमान' कहा जाता था, जिसमें विभिन्न जनजातियों और कुलों के सदस्य शामिल थे। इसके साथ ही उन्होंने स्टेपी-क्षेत्र की पुरानी सामाजिक व्यवस्था को भी बदल दिया और विभिन्न कुलों और कुलों को एकीकृत करके इसके संस्थापक चंगेज खान ने उन सभी को एक नई पहचान दी। चंगेज खान ने मंगोलियाई जनजातियों को नई सामाजिक और सैन्य इकाइयों में विभाजित किया। इसका कारण यह था कि उसे संदेह था कि ये सभी लोग संगठित होकर उसकी सत्ता को पलट देंगे और अपना साम्राज्य स्थापित कर लेंगे।
यही कारण था कि चंगेज खान को लगा कि मंगोल जनजातियों को नई सामाजिक और सैन्य इकाइयों में विभाजित किया जाना चाहिए।
3. यास के बारे में परवर्ती मंगोलों का चिंतन किस तरह चंगेज़ खान की स्मृति के साथ जुड़े हुए उनके तनावपुर्ण संबंधों को उजागर करता है ?
उत्तरः चंगेज खान के बाद बाद के मंगोलों ने यास को स्वीकार कर लिया, लेकिन चंगेज खान की याद को लेकर उनके बीच काफी तनाव था। परिणामस्वरूप, वे एक साथ नहीं रह सके। उनके बीच अनबन हो गई. मंगोल निवास के नए भागों में स्थानांतरण का दबाव अधिक व्यापक था। उन हिस्सों में जो खानाबदोश मूल स्टेपी-निवास स्थान से बहुत दूर थे। धीरे-धीरे, तेरहवीं शताब्दी के मध्य तक, भाइयों में पिता द्वारा अर्जित धन को साझा करने के बजाय व्यक्तिगत राजवंश बनाने की भावना उभरने लगी और प्रत्येक अपने उलूस का मालिक बनकर एक नया राज्य स्थापित करना चाहता था ( अधिकृत क्षेत्र)।
यह आंशिक उत्तराधिकार के संघर्ष का परिणाम था। इसमें चंगेज खान के वंशजों के बीच बड़े पद और उत्कृष्ट चारागाह के लिए प्रतिस्पर्धा हुई। टोलुई वंशज, जो चीन और ईरान दोनों पर शासन करने आए, ने युआन और इल-खानी की स्थापना की। जोची ने गोल्डन होर्ड का गठन किया और रूस के स्टेपी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। चगताई के वंशज, मध्य एशिया और रूस के गोल्डन होर्डे के स्टेपी निवासियों के बीच यावर परंपराएं सबसे लंबे समय तक चलीं। दरअसल, यास मंगोल जनजाति के पारंपरिक रीति-रिवाजों का संकलन था, जिसे चंगेज खान के वंशजों ने बनाया था।
चंगेज खान की कानून संहिता कही गई थी. उनके वंशज अच्छी तरह से जानते थे कि 1221 में चंगेज खान ने अपने यास या फरमान में बुखारा के लोगों की निंदा की थी और उन्हें पापी कहा था और उन्हें प्रायश्चित के लिए अपनी छिपी हुई संपत्ति उसे देने की चेतावनी दी थी। इस यासा ने उसके उत्तराधिकारियों के शासनकाल में बड़ी कठिनाई उत्पन्न की। चंगेज खान की स्मृति को ध्यान में रखते हुए, इसने संदिग्ध और तनावपूर्ण संबंध उत्पन्न किए। उनके वंशज बाद के मंगोलों पर चंगेज खान के कठोर नियमों को अपनी प्रजा पर लागू नहीं कर सके। इसका कारण यह था कि वे स्वयं काफी सभ्य हो गये थे और कई सभ्य लोगों पर उनका शासन स्थापित हो गया था। बेशक, चंगेज खान के वंशजों को जो विरासत में मिला वह महत्वपूर्ण था, लेकिन उन्हें एक समस्या का सामना करना पड़ा। अब उन्हें खुद को एक स्थानांतरित समाज में स्थापित करना था। इस बदले हुए समय में वे चंगेज खान जैसी वीरता की तस्वीर प्रस्तुत नहीं कर सके। इस प्रकार यस का संकलन चंगेज खाने की स्मृति से गहराई से जुड़ा था।
4. यदि इतिहास नगरों में रहने वाले साहित्यकारों के लिखित विवरणों पर निर्भर करता है तो यायावर समाजों के बारें में हमेशा प्रतिकूल विचार ही रखे जाएँगे। क्या आप इस कथन से सहमत हैं ? क्या आप इसका कारण बताएँगे कि फारसी इतिवृत्तकारों ने मंगोल अभियानों में मारे गए लेगों की हतनी बढ़ा-चढ़ा कर संख्या क्यों बताई हैं ?
उत्तरः इस बात में कोई संदेह नहीं है कि इतिहास लिखित तथ्यों पर निर्भर करता है। यह साक्ष्यों की पृष्ठभूमि पर लिखा गया है। यदि शहरों में रहने वाले लेखकों के लिखित वृत्तांतों से इतिहास बनाया जाएगा तो समाज के प्रति हमेशा विपरीत विचार ही रहेंगे। हाँ, मैं सहमत हूँ कि कथन सही है। इसका कारण यह है कि फारसी इतिहासकारों ने मंगोल अभियानों में मारे गए लोगों की संख्या को बढ़ा-चढ़ाकर बताया है, ताकि लोग अपने शासकों के प्रति वफादार रहें और मंगोल शासक को कमजोर मानकर अन्य मंगोलों को अपने देश में प्रवेश न करने दें। साथ ही, इतिहासकारों को मंगोलों का संरक्षण प्राप्त नहीं था।
ईरान में तेरहवीं शताब्दी के अंतिम दशक में, फ़ारसी इतिहासलेखन में महान खानों द्वारा की गई रक्त-रंजित हत्याओं का विस्तार से वर्णन किया गया है और मरने वालों की संख्या अत्यधिक बढ़ा-चढ़ाकर बताई गई है। उदाहरण के लिए, एक प्रत्यक्षदर्शी ने इस विवरण के विरोध में लिखा कि बुखारा के किले की सुरक्षा के लिए 400 सैनिक तैनात थे। इसके अलावा, एक इल खानी इतिहास में कहा गया है कि बुखारा के किले पर हमले में 3000 सैनिक मारे गए थे। हालाँकि इल खानी खातों में चंगेज खान की अभी भी प्रशंसा की गई थी, लेकिन उन्हें इस कथन से सांत्वना भी मिली कि समय बदल गया है और रक्तपात समाप्त हो गया है। चंगेज खान के वंशज अपनी प्रजा में यह धारणा स्थापित नहीं कर सके कि इस बदले हुए समय में वे अपने पूर्वज चंगेज खान की तरह वीरता की तस्वीर पेश नहीं कर सकते।
संक्षेप में निबंध लिखिए
5. मंगोल और बेदोइन समाज की यायावरी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, यह बताइए कि आपके विचार में किस तरह उनके विचार मे किस तरह उनके ऐतिहासिक अनुभव एक दुसरे से भिन्न थे ? इन भिन्नताओं से जुड़े कारणों को समझाने के लिए आप क्या स्पष्टीकरण देंगे ?
उत्तरः मंगोल विविध लोगों का समूह थे। ये लोग पूर्व में तातार, खितान और मांचू लोगों और पश्चिम में तुर्की जनजातियों के साथ भाषाई समानता के परिणामस्वरूप आपस में जुड़े हुए थे। कुछ मंगोल चरवाहे थे और कुछ शिकारी संग्रहकर्ता थे। चरवाहे घोड़े, भेड़ और कुछ हद तक ऊँट और बकरी जैसे अन्य जानवर भी पालते थे। वे मध्य एशिया के स्टेपीज़ में चले गए, जो आज के आधुनिक मंगोलियाई राज्य का हिस्सा है। इस क्षेत्र का दृश्य उतना ही मनोरम था जितना आज है और क्षितिज अत्यंत विस्तृत और लहरदार मैदानों से घिरा हुआ था। पशुचारण के लिए अनुकूल मौसम में यहां कई हरी घास के मैदान और प्रचुर मात्रा में छोटे शिकार उपलब्ध थे।
शिकारी-संग्रहकर्ता लोग देहाती जनजातियों के आवास वाले क्षेत्र के उत्तरी भाग में साइबेरियाई जंगलों में रहते थे। वे चरवाहों की तुलना में अधिक गरीब थे और गर्मियों में पकड़ी गई जानवरों की खाल के व्यापार से अपनी आजीविका कमाते थे। मंगोलों ने अपने पश्चिम के तुर्कों के विपरीत कृषि कार्य को नहीं अपनाया। इसका कारण यह था कि शिकारी-संग्रहकर्ताओं की अर्थव्यवस्था घनी आबादी वाले क्षेत्रों को बनाए रखने में सक्षम थी। इसलिए, इन क्षेत्रों में कोई भी शहर विशेष रूप से उभर कर नहीं आया। मंगोल तंबू और जार में रहते थे और अपने पशुओं के साथ शीतकालीन निवास स्थान से ग्रीष्मकालीन चरागाह भूमि की ओर चले जाते थे।
मंगोल समाज जातीय और भाषाई संबंधों के कारण आपस में संगठित था, लेकिन उपलब्ध आर्थिक संसाधनों की कमी के परिणामस्वरूप उनका समाज कई पितृसत्तात्मक कुलों में विभाजित हो गया। संपन्न परिवारों में सदस्यों की संख्या अधिक होती थी और मवेशियों तथा चारागाहों पर व्यापक स्वामित्व होता था। परिणामस्वरूप, स्थानीय राजनीति पर उनका नियंत्रण हो गया। सर्दी के मौसम में जब भंडारों में शिकार की सामग्री और अन्य संग्रहित सामग्री ख़त्म हो जाती थी या बारिश की कमी के कारण उन्हें हरी घास के मैदानों की तलाश में लगातार भटकना पड़ता था। अत: उनके बीच विवाद हो गया। उनके द्वारा पशुओं की लूटपाट भी की जाती थी। अक्सर मंगोल परिवारों के समूह आक्रमण करने और अपनी रक्षा करने तथा संघ बनाने के लिए अधिक शक्तिशाली और समृद्ध कुलों से मित्रता करते थे। कुछ अपवादों को छोड़कर, ऐसे संघ प्राय: अत्यंत अल्पकालीन एवं अल्पकालिक होते थे। चंगेज खान द्वारा मंगोल और तुर्की जनजातियों को मिलाकर बनाया गया संघ पांचवीं शताब्दी के अत्तिला (मृत्यु 453 ईस्वी) द्वारा बनाए गए संघ के बराबर था।
अत्तिला द्वारा बनाए गए संघ के विपरीत, चंगेज खान की राजनीतिक व्यवस्था बहुत स्थिर रही और इसके संस्थापक की मृत्यु के बाद भी बरकरार रही। यह प्रणाली इतनी मजबूत थी कि चीन उन्नत हथियारों से लैस ईरान और पूर्वी यूरोपीय देशों की विशाल सेनाओं का सामना कर सकता था। मंगोलों ने इन क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया और साथ ही जटिल कृषि अर्थव्यवस्था और शहरी आवास-स्थानीयकृत समाजों को कुशलतापूर्वक प्रशासित किया। मंगोलों के रीति-रिवाज और परंपराएँ इन लोगों से बिल्कुल अलग थीं।
6. तेरहवीं शताब्दी के मध्य में मंगोलिया द्वारा निर्मित "पैक्स मंगोलिका" का निम्मलिखित विवरण उसके चरित्र को किस तरह उजागर किया ?
उत्तरः
1. तथ्य यह है कि फ्रांस के सम्राट लुई IX ने रुब्रुक के एक फ्रांसिस्कन भिक्षु विलियम को मोन्के की राजधानी काराकोरम भेजा था, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि चंगेज खान के बाद आए शासकों के अपने पड़ोसी देशों के साथ अच्छे संबंध थे। इस घटना को मंगोलियाई शासकों की कूटनीतिक और सभ्यता का प्रमाण या प्रमाण माना जा सकता है।
2. तथ्य यह है कि फ्रांस के सम्राट लुई IX ने विलियम को मोनके की राजधानी काराकोरम भेजा था, जहां वह हंगेरियन महिला पैक्वेट से मिलने और उसकी सेवा करने के लिए गया था, और फ़ारसी जौहरी ग्वेम्बुशर से मिलने और उससे काराकोरम में संपर्क करने के लिए - इन सभी तथ्यों से पता चलता है कि मंगोल शासक बहुत ही विलासितापूर्ण जीवन जीते थे। और विलासितापूर्ण जीवन. सेवा के लिए उनके द्वारा दुनिया के कई हिस्सों से नौकर और कारीगर लाए गए थे। इन श्रमिकों और कारीगरों को उचित वेतन दिया जाता था। इसलिए वे मंगोल हैं. वे अपने दरबारों में रहते थे। निस्संदेह, तब तक मंगोल पहले से कहीं अधिक सभ्य और समृद्ध हो गये थे।
3. विशाल दरबारी उत्सवों में महान खान मोन्के को आशीर्वाद देने के लिए कई पुजारियों, मुसलमानों, बौद्धों और ताओ पुजारियों द्वारा निमंत्रण से यह स्पष्ट हो जाता है कि मंगोल शासक धार्मिक रूप से सहिष्णु थे और सभी लोगों से आशीर्वाद पाने के इच्छुक थे। मंगोल शासन बहु-जातीय, बहुभाषी और बहु-धार्मिक था। मंगोल शासकों की दृष्टि में सभी धर्म समान थे।
उपरोक्त निष्कर्षों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि मंगोल शासक कूटनीतिक, चतुर, महत्वाकांक्षी, विलासितापूर्ण जीवन शैली से समृद्ध तथा धार्मिक दृष्टिकोण से आस्तिक थे। वे धार्मिक कट्टरवाद से कोसों दूर थे। उनका जीवन स्तर लगभग सभ्य था।
Question Answer Type by-Diksha Bora
